大游仙诗
朝菌羡蟪蛄，既为物所诮。
众庶慕长生，道宁不窃笑。
仙视人则长，道校仙则夭。
长短埋归尽，计量抑何小。
千秋万岁后，人事殊可晓。
无非霜露代，及以日月杲。
天如覆口铛，民若浮根草。
礼法厮牵缠，干戈叠搅扰。
百年犹恨多，矧歌不衰老。
所以过量人，希心无上道。
不贪绝粒方，唯贵虚无宝。
外身而身存，此是长寿考。
众庶慕长生，道宁不窃笑。
仙视人则长，道校仙则夭。
长短埋归尽，计量抑何小。
千秋万岁后，人事殊可晓。
无非霜露代，及以日月杲。
天如覆口铛，民若浮根草。
礼法厮牵缠，干戈叠搅扰。
百年犹恨多，矧歌不衰老。
所以过量人，希心无上道。
不贪绝粒方，唯贵虚无宝。
外身而身存，此是长寿考。
现代解析
这首诗用生动的比喻和对比，探讨了人生短暂与追求长生的矛盾，最终点明真正的长寿之道在于超脱物欲、回归自然。全诗可分为三层理解：
1. 自然界的生命对比（前6句）
用"朝生暮死的菌类羡慕活不过夏的蝉"开篇，指出万物都在比较寿命长短。但作者犀利地反问：人类追求长生时，大道（自然规律）难道不会像我们嘲笑菌类那样嘲笑人类吗？就像神仙看人类觉得命长，但大道看神仙也是短命的。所有生命最终都会消亡，纠结寿命长短其实很可笑。
2. 人世间的生存困境（中间8句）
描绘人间真实图景：千年后世界不过仍是昼夜更替、四季轮回。把天比作"倒扣的锅"，百姓像无根浮萍，既被礼法束缚，又遭战乱摧残。活着百年都嫌太长，何况妄想长生不老？这些意象生动展现了人世的无常与苦难。
3. 真正的长寿之道（最后6句）
提出智者追求的是"无上大道"——不执着修仙丹药，而是珍视"虚无"的境界。借用老子"外身而身存"的思想（不过分关注肉体反而能保全生命），指出精神超脱才是真正的长寿。就像不在乎杯子新旧，反而能用得更久。
全诗魅力在于：
- 用菌、蝉、锅、草等日常事物说透生死哲理
- 层层递进：从自然现象→人间现实→终极解答
- 反常识结论：不管活多久，重要的是活出境界
- 幽默感：用"大道窃笑人类"这种俏皮话说严肃命题
本质上在告诉我们：与其焦虑生命长短，不如放下执念，活得通透。这种思想对现代人缓解寿命焦虑仍有启发。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。