偈一百二十首 其七十
赵州住院二十年，折脚禅床欠一边。
灰头土面半饥饿，苦涩家风今古传。
翻笑今人做长老，恰似官人问职田。
职田多，我便去，免见钵盂无著处。
职田少，我不去，生怕没盐兼没醋。
禅门难得好儿孙，正眼近来如扫土。
慧林首座久韬藏，个中果熟自然香。
大海钓鱼拚得失，空船归去也无妨。
灰头土面半饥饿，苦涩家风今古传。
翻笑今人做长老，恰似官人问职田。
职田多，我便去，免见钵盂无著处。
职田少，我不去，生怕没盐兼没醋。
禅门难得好儿孙，正眼近来如扫土。
慧林首座久韬藏，个中果熟自然香。
大海钓鱼拚得失，空船归去也无妨。
现代解析
这首诗用幽默直白的语言，讽刺了当时佛教禅宗内部的功利现象，同时赞扬了真正的修行精神。
前八句通过对比展开讽刺：赵州和尚（唐代高僧）二十年苦修，禅床坏了都顾不上修，经常饿肚子，这种清苦修行的作风才是禅门真传。但现在的寺院长老却像贪官一样，上任先问"职田"（寺院拥有的田地收入）有多少——给钱多就去当住持，钱少就不去，生怕日子过得不够滋润。
中间四句感叹禅门真正的好修行人太少了，大家连基本的修行正念都丢光了。但紧接着笔锋一转，夸赞慧林首座（一位真正的高僧）长期低调修行，像熟透的果子自然散发香气，这才是修行该有的样子。
最后两句用两个生动比喻总结：在大海钓鱼（比喻追求佛法）不必计较得失，就算空手而归（比喻修行看似无所得）也没关系。点明修行的真谛在于过程而非结果，讽刺那些计较物质利益的假修行人。
全诗就像长辈唠家常，用"没盐没醋"这种生活化比喻，把深刻的修行道理讲得通俗有趣。既戳破了宗教腐败现象，又传递了"真正的修行不在物质条件"的朴素智慧，至今读来仍能引发共鸣。