胡广文以直养名堂余举伊川之说问之往反数十
以物养物，如水沃木。
推彼有余，益此不足。
惟直与气，如木有根。
本既充盛，枝叶自繁。
气言其形，直言其理。
与生俱生，无彼无此。
云何谓直，养此气耶。
直果外来，气内出耶。
孟氏此言，我知其自。
则以告子，以养外计。
谓直养气，其差则同。
疑其不然，愿启我蒙。
推彼有余，益此不足。
惟直与气，如木有根。
本既充盛，枝叶自繁。
气言其形，直言其理。
与生俱生，无彼无此。
云何谓直，养此气耶。
直果外来，气内出耶。
孟氏此言，我知其自。
则以告子，以养外计。
谓直养气，其差则同。
疑其不然，愿启我蒙。
现代解析
这首诗探讨的是人性修养的核心问题——如何培养正直的品格和浩然之气。诗人用生活中常见的比喻，把深奥的哲学思考讲得生动易懂。
全诗用树木作比喻：就像水浇灌树木一样，人的品格也需要滋养。但关键在于找到滋养的根本——正直就像树根，浩然之气就像树干。只要根基扎实（正直），养分充足（养气），自然能枝繁叶茂（品格高尚）。
诗中特别讨论了"正直"和"养气"的关系：正直不是外来的装饰品，而是人内在的本性；浩然之气也不是刻意造作的，而是从正直本性中自然生发的。就像树不可能先长枝叶再长根，人也不能靠外在修饰来培养正气。
最后诗人引用孟子的话，指出如果错误地把"培养正直"理解为外在修饰（就像只给树喷水却不浇根），那就像古人告子犯的错误一样本末倒置。真正的修养应该是由内而外的自然生长过程。
这首诗的魅力在于把抽象的品德修养，用树木生长的自然规律来比喻，让读者明白：培养好品格不是做表面功夫，而是要回归本心，像培育植物一样耐心滋养内在的根本。
彭龟年
（1142—1206）临江军清江人，字子寿，号止堂。尝从朱熹、张栻游。孝宗乾道五年进士。授宜春尉。累除秘书郎兼嘉王府直讲。宁宗时拜吏部侍郎兼侍读，议论忠直，操行坚正。指斥韩侂胄，庆元二年被追官、勒停。嘉泰三年起知赣州，以疾辞，除集英殿修撰、提举冲佑观。开熙二年，守宝谟阁待制致仕。卒谥忠肃。有《止堂集》。