现代解析
这首诗讲的是两位高僧之间的深厚情谊和人生际遇，语言平实却充满禅意。
前四句用"山雨"和"潜斋"两位僧人的故事开篇：诗人常去潜斋那里做客，总听他说起好友山雨。后来山雨去修仙了（"佐玉楼仙"），潜斋也离开去当住持（"领金坛守"）。这里用"玉楼""金坛"这些道教佛教的意象，暗示他们各自追寻不同的修行之路。
五六句用地理空间写情谊：虽然一个在江苏一个在浙江（"一江一浙"），但就像柏树枝条一样，看似东西分离实则同根同源。这个比喻特别生动，把抽象的知音之情具象化了。
最后两句突然转折：没想到拄着拐杖往南走时，竟在人群中听到山雨洪亮的讲经声（"狮子吼"指佛法宣讲）。这个意外重逢的场景充满戏剧性，"膜拜丛中"的群众场面更反衬出两位高人超然物外的风骨。
全诗妙在用日常景物说禅理：雨过斋房、柏枝指向、拄杖南行这些生活细节，都暗含聚散无常的佛理。最打动人的是那份超越地域、不拘形式的知己之情，就像最后那声穿透人群的"狮子吼"，是历经沧桑后依然清亮的灵魂共鸣。
赵汝腾
赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁，景定二年（1261年）卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。