古铜兵器歌（己酉稿，清宣统元年）
朱黛斑斓古铜斧，挥日断戈同出土。
就中古剑尤陆离，想见前皇奋神武。
五兵之铸铜为先，用铜尤在用铁前。
土花洗出古兵器，白日顿见三千年。
此地开疆始秦汉，此器殊难年代断。
玉鱼葬地忽有此，萧瑟河山战云散。
方今兵器尚火攻，从横海上兵尤凶。
伏尸百万闪电顷，古兵虽在皆閒铜。
藏之地下无不可，古魂夜啸青燐火。
出付人间考古人，九天日月消兵祸。
就中古剑尤陆离，想见前皇奋神武。
五兵之铸铜为先，用铜尤在用铁前。
土花洗出古兵器，白日顿见三千年。
此地开疆始秦汉，此器殊难年代断。
玉鱼葬地忽有此，萧瑟河山战云散。
方今兵器尚火攻，从横海上兵尤凶。
伏尸百万闪电顷，古兵虽在皆閒铜。
藏之地下无不可，古魂夜啸青燐火。
出付人间考古人，九天日月消兵祸。
现代解析
这首诗以出土的古铜兵器为切入点，通过古今对比表达了作者对战争的反思。全诗分为三个层次：
1. 发现古物（前八句）
诗人描写了出土的铜斧、断戈和古剑，这些兵器虽然锈迹斑斑但依然锋利。通过"土花洗出""白日顿见"等生动描写，让三千年前的兵器突然重见天日，展现出古代战争的残酷和先民的勇武精神。
2. 历史联想（中间六句）
诗人联想到这些兵器可能来自秦汉时期，但具体年代已难以考证。用"玉鱼葬地"的典故（汉代墓葬习俗）暗示这些兵器是陪葬品，而如今山河依旧，战云已散，只剩下这些沉默的见证者。
3. 现实对比（后八句）
最后诗人笔锋一转，对比古代冷兵器时代和现代火器战争：现代战争更加残酷（"伏尸百万闪电顷"），出土的古兵器已经失去实用价值。诗人既感叹这些文物应该继续埋藏（"藏之地下无不可"），又希望它们能成为历史的见证（"出付人间考古人"），最终表达了对和平的向往（"九天日月消兵祸"）。
全诗通过古今兵器的对比，巧妙批判了战争的残酷，最后升华到祈求和平的主题。诗人用"古魂夜啸青燐火"这样鬼火闪烁的意象，暗示战争亡魂的哀鸣，增强了反战思想的感染力。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。