送琏老
湘中应中（陆钞本作山）古道场，复有峨眉道人住。
昔日三生藏里来，今朝十二峰前去。
杖锡飘然别故人，笑望梅花理征路。
我曾问公五宗派，电扫群生小见解。
直指万法无尽身，坐觉灵光满沙界。
辨舌横放倾天河，峥嵘整顿禅宗坏。
吁嗟我生在儒门，儒门大业无人论。
滔滔姑想天之下，衣冠满目如云屯。
焚香再拜愿圣主，一统三教清乾坤。
昔日三生藏里来，今朝十二峰前去。
杖锡飘然别故人，笑望梅花理征路。
我曾问公五宗派，电扫群生小见解。
直指万法无尽身，坐觉灵光满沙界。
辨舌横放倾天河，峥嵘整顿禅宗坏。
吁嗟我生在儒门，儒门大业无人论。
滔滔姑想天之下，衣冠满目如云屯。
焚香再拜愿圣主，一统三教清乾坤。
现代解析
这首诗描绘了一位峨眉道人离开湘中古道场、前往十二峰云游的场景，同时表达了作者对儒释道三教融合的向往。
全诗可以分为三个部分：
1. 前六句用生动的画面感描写道人启程：古道场、梅花、杖锡（僧人用的锡杖）等意象勾勒出超脱尘世的意境。"笑望梅花理征路"尤其传神，展现了道人潇洒自在的精神状态。
2. 中间六句转入对佛法的讨论：用"电扫群生"形容道人破除世俗见解的智慧，用"倾天河"比喻其雄辩的口才。"整顿禅宗坏"暗示当时佛教需要革新，道人肩负着重振禅宗的重任。
3. 最后六句转向儒家视角：作者自叹儒家学说无人发扬，看到世人只重衣冠外表（"衣冠满目"）。结尾"一统三教清乾坤"是诗眼，表达了打破门户之见、融合三教的思想主张。
这首诗的魅力在于：
- 画面感强：梅花、锡杖等意象让读者仿佛看到道人云游的画面
- 思想深刻：提出三教融合的愿景，这在古代是很有前瞻性的
- 语言生动：用"电扫""倾天河"等夸张比喻，使说理不枯燥
- 情感真挚：从"笑望"到"焚香再拜"，情感自然流露
诗人通过送别道人，实际上表达了自己对精神境界的追求和对文化融合的期待，这种思想在今天看来依然很有价值。
胡宏
（1106—1162）宋建宁崇安人，字仁仲，号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良，而卒传其父之学。优游衡山下二十余年，张栻师事之。高宗绍兴中，以荫补官，不调。秦桧死，被召，以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。