江干行答禺山
吴娃江干采芙蓉，陈王洛浦赋游龙。
忽惊绣带香风起，渐觉罗裳珠露浓。
不绿织女星边见，定是嫦娥月下逢。
逢君荐枕对襄王，别君解佩悲交甫。
青云窈窕曼声歌，绿水回环垂手舞。
鸾歌凤舞无双人，燕岁莺年二八春。
百末兰生延夕漏，九华采灯烂晴昼。
金屏花里活秦宫，宝帐香中隐韩寿。
回黄转紫返复间，得新捐旧须臾后。
旧人颜色昔曾新，新人恩爱行当旧。
旧人红袖泣前鱼，新人翠羽缀燕裾。
阿娇怨赋金难买，苏蕙回文锦不如。
浊水清尘坐长叹，空留可怜谁相于。
忽惊绣带香风起，渐觉罗裳珠露浓。
不绿织女星边见，定是嫦娥月下逢。
逢君荐枕对襄王，别君解佩悲交甫。
青云窈窕曼声歌，绿水回环垂手舞。
鸾歌凤舞无双人，燕岁莺年二八春。
百末兰生延夕漏，九华采灯烂晴昼。
金屏花里活秦宫，宝帐香中隐韩寿。
回黄转紫返复间，得新捐旧须臾后。
旧人颜色昔曾新，新人恩爱行当旧。
旧人红袖泣前鱼，新人翠羽缀燕裾。
阿娇怨赋金难买，苏蕙回文锦不如。
浊水清尘坐长叹，空留可怜谁相于。
现代解析
这首《江干行答禺山》描绘了一场浪漫又略带哀愁的邂逅，通过华美的意象和对比手法，展现了爱情中的美好与无常。
全诗可分为三个部分：
1. 惊艳相遇（前六句）
诗人用“吴娃采芙蓉”“陈王赋游龙”两个典故开篇，暗示这场相遇如神话般美好。女子衣带飘香、罗裙沾露的细节，让人仿佛看到她在江边轻盈的身影。后两句更用“织女星”“嫦娥月”比喻她的超凡脱俗，仿佛不是凡人，而是仙女下凡。
2. 欢愉与别离（中间十句）
“荐枕对襄王”借用楚襄王与巫山神女的典故，暗示两情相悦的缠绵；而“解佩悲交甫”则用郑交甫与汉水女神失之交臂的故事，暗示离别之痛。接着用“鸾歌凤舞”极写欢宴之乐，但“金屏花里”“宝帐香中”这些奢华场景背后，已暗藏转瞬即逝的危机——“得新捐旧须臾后”点明：新人终将变旧人，欢爱难长久。
3. 物是人非的叹息（最后六句）
诗人用“前鱼”（失宠的旧人）和“翠羽”（得宠的新人）对比，再用阿娇被废、苏蕙织锦的典故，强调女子被冷落后的哀怨。结尾“浊水清尘”的比喻尤为深刻：再清澈的水终会混浊，再美好的感情终会蒙尘，只剩一声长叹。
诗歌的魅力在于：
- 画面感极强：香风、珠露、彩灯、金屏…像一连串电影镜头，让读者仿佛亲眼目睹这场华丽又易碎的恋情。
- 双线隐喻：表面写男女情爱，实则暗含对人情冷暖、世事无常的感慨。新人变旧人的循环，也是权力、地位甚至人生际遇的缩影。
- 矛盾的美感：极尽铺陈欢愉（歌舞、宴饮），反而让结尾的凄凉更具冲击力，形成“乐极生悲”的艺术效果。
普通人也能共鸣的点：
即使不懂典故，也能从“旧人颜色昔曾新，新人恩爱行当旧”中体会到：世间没有永恒的热烈，新鲜感会消退，美好会褪色——这种对人性与时间的洞察，至今仍能引发共鸣。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。