论诗四章与张培基其二

清代姚燮

往古且弗道，与子论近流。
施王树坛坫，其实皆俳优。
后来草窃辈，乃有袁赵俦。
譬如东迁降，于时为春秋。
岂真王道微，竟无鲁与邹。
单弱不能振，群雄视为雠。
日月在人心，当于万古求。
奈何舍庄步，局体甘梏囚。

这首诗是作者对当时诗坛风气的批评，用大白话来解读就是：

前两句说"咱们不谈古代，就聊聊现在的诗坛"。接着点名批评了施闰章、王士禛等当红诗人，说他们表面上在诗坛称王称霸，其实写的都是些花架子（"俳优"指戏子，暗讽他们的诗像演戏一样浮夸）。

后面又提到袁枚、赵翼这帮人，说他们像春秋战国时的诸侯混战——表面上热闹，其实是因为周王室（比喻正统诗歌传统）衰落了。但作者坚信真正的诗歌精神（"日月"）永远在人们心中，只是需要从历史长河中寻找。

最后两句最犀利：批评当时的诗人自己放弃了正统（"庄步"），甘愿被条条框框束缚（"梏囚"），就像戴着镣铐跳舞。

全诗用历史典故做比喻，把当时诗坛比作礼崩乐坏的春秋时代，既骂了跟风模仿的诗人像戏子，又讽刺创新派像乱世诸侯，核心观点是：好诗应该回归本真，而不是追求表面热闹。这种借古讽今的写法，让批评既含蓄又有力。

姚燮

姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。