和刘明复铁老君观

宋代冯山

放辔逍遥物外情，登真一境照人清。
巍然道德玄元像，传得胚浑太古精。
造化工夫应默运，神仙仪相自随成。
江山地胜空遗迹，圣智长存即久生。
寂寞黄冠犹好事，微茫丹灶不知名。
淮南英胄来瞻仰，骤起清风化蜀氓。

这首诗描绘了一幅超脱尘世、追寻道家仙境的画面，充满对自然与神仙境界的向往。

开头两句写诗人放下世俗束缚，骑马漫游，感受逍遥自在的乐趣，登上仙境般的地方，眼前一片清朗。这里的“登真”指达到道家所说的纯真境界，暗示诗人追求精神上的超脱。

接下来四句赞美道观中的老君像（老子雕像），说它巍然屹立，展现了远古的智慧与精妙。诗人认为，这样的造物是天地自然孕育的，神仙的仪态也是顺应自然而成，暗含道家“道法自然”的思想。

随后两句转向对历史的感慨：江山虽美，但前人的遗迹已渐渐消逝，唯有圣人的智慧长存。这里既有对时间流逝的无奈，也强调精神传承的重要性。

最后四句写现实场景：道观里的道士（黄冠）虽寂寞却依然虔诚，炼丹的炉灶虽已模糊不清，但仍有淮南的贵族（英胄）前来瞻仰。清风吹拂，仿佛能感化蜀地的百姓，暗示道家的精神力量仍在影响世人。

整首诗融合了自然、历史与宗教情怀，既有对仙境的向往，也有对现实的思考，语言清新流畅，意境深远。

冯山

宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。