好静轩歌奉教赋

太始混开辟,玄黄敷判初。人文兆三极,乾盖包坤舆。

宇宙循环渺无间,万有吹息周盈虚。至人调元视浩劫,岂止区区了生灭。

静根于动动复静,互运阴阳赴车辙。贤王富积万卷书,汉献才优独修洁。

夙探好静道之基,清静正民民乃悦。高轩不贵饰纷华,岷峨为嶂芬瑶花。

俨持藩屏辅亲国,忠孝诚明惟帝家。执中之妙皆静力,舜禹相传由建极。

圣贤确示仁义途,湛彻虚明岂沉寂。道存编帙千万辞,方寸敛之无别歧。

冰壶秋月皎中夜,渥洼绿耳停奔驰。璧水为鉴,灵台是居,黄舆廓象,玉液流酥。

天根来往自昼夜,赤水象罔浮玄珠。坐燕鸿濛游太古,仁寿有躬滋乐土。

曷誇泛海觅佺期,羲农至治惊谈麈。俯愧微臣林野俦,累蒙宸眷被鸿庥。

敢辞芜陋为轩祝,忝窃遗宗遵内修。苍崖曲涧卧秋水,谷鸟岩泉第盈耳。

寂然真宰贮一源,风叶云萝老烟雨。仰怀廷阙五云栖,鸾鹄翔骖霞佩跻。

独惭攀附渺何及,睿算日瞻天与齐。纶章飞坠琼林曲,洞吏天姝环拱肃。

奇英丽藻烂群芳,梦绕钧天夜光烛。馀光烜耀动九埃,寂寞幽滞顿尔心颜开。

愿趍璿台翠岫千万丈,一洗朽腐之凡才。谒侍轩居图史侧,六合凝虚昼生白。

道之枢,帝之则,浩漠玄机启渊默。鹍鹏神化归毫芒,埏埴甄陶聊一息。

坐来囊括溟涬会一元,千古皇图光简册。

现代解析

这首诗描绘了一个理想中的宁静世界,赞美了"静"的力量如何滋养万物、治理国家。我们可以从三个层面来理解:

1. 宇宙观:诗人用"阴阳车轮"的比喻,说明动静循环是自然规律。就像白天黑夜交替,万物在运动中保持平衡,真正的智慧("至人")能看透这种永恒循环。

2. 治国之道:通过"贤王"的形象,展现静的力量如何用于治国。不靠华丽装饰("不贵饰纷华"),而是像舜禹那样用"静力"执掌中道,让百姓自然归附。诗中"冰壶秋月""璧水为鉴"等意象,都在强调清明宁静的治理境界。

3. 个人修养:后段转为自省,诗人以"林野小臣"身份,描述在山水间体会到的静修乐趣。岩泉鸟鸣中藏着宇宙真谛("真宰一源"),与宫廷的祥云仙鹤("鸾鹄翔骖")形成和谐呼应,暗示内外修养的统一。

全诗用大量自然意象(岷山云雾、秋月冰壶、绿马停蹄)构成宁静画卷,最终落在"静能生慧"的核心思想上——无论是个人修养还是治国安邦,都要像收敛方寸之地那样保持内心澄明。这种将哲学思考融入美景的写法,让深奥的道理变得可感可触。

张宇初

张宇初(1359 -1410),为明代正一派天师,历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋(音XUAN,别字)别号耆山 。其是四十二代天师张正常长子,于明洪武十年(公元1377)嗣教,为第四十三代天师。明洪武十三年(公元1380) 敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”,总领天下道教事。二月,特召入朝,勉励修节以格神明,诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君,命建斋设醮于(南京)紫金山和神乐观。庚午年(1390)入觐,降敕重建大上清宫。