现代解析
这首《鹧鸪天》写的是一个人在午睡醒来后的所见所感，字里行间透露出一种淡泊宁静、随遇而安的生活态度。
开头两句"枕上清风午梦残。华胥东望海漫漫"，说的是午睡被清风唤醒，梦醒后向东望去，只见海天茫茫。这里用"华胥"代指美梦，暗示现实与梦境的落差。
中间四句写眼前景物：湖山似乎想管束我这闲散之人，但病眼连花柳都看不真切。这里用拟人手法，说湖山想"管"人，其实是反衬自己的闲适；"病眼看花柳"则暗示身体欠佳，却依然能感受自然之美。
"三径在，一枝安"用典表达隐居之乐——门前小路还在，一枝栖身足矣。接着描写简陋的书斋虽小却足够容身，体现了知足常乐的心态。
最后两句最有画面感：披着鹿裘独自坐在雪峰间，与青松一起对抗严寒。这里"鹿裘"象征清贫，"千峰雪"代表严酷环境，而"耐与青松老岁寒"则展现出不畏艰难、与自然和谐共处的坚韧品格。
全诗通过午睡、观景、书斋、雪中等生活片段，层层递进地展现了一个超然物外的隐士形象。最打动人的是那种在简朴生活中找到满足，在孤寂环境里保持从容的精神境界。诗人用日常景物作比喻，把抽象的人生感悟写得具体可感，比如用"小斋容膝"形容知足，用"青松耐寒"象征坚韧，读来亲切自然又意味深长。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。