往岁在白沙见江上往来祀神者杀猪羊鹅鸭日夕相属也有感于心后至济阴因成长韵当托白沙故人投之庙前庶几神少知自戒乎
今日杀一羊，明日杀一猪。
问神何所乐，而必为此欤。
羊死噤无声，猪死足号呼。
伤哉鸭与鹅，闭目颈已朱。
问神此何负，神亦何所取。
吾知斯民愚，非是神所许。
江船一帆风，江田一犁雨。
民或谢神劳，尚使相告语。
但采涧溪毛，足以荐筐筥。
何须污刀几，而后羞鼎俎。
于物固无怨，于神亦无苦。
更令呜呜歌，时送坎坎鼓。
问神何所乐，而必为此欤。
羊死噤无声，猪死足号呼。
伤哉鸭与鹅，闭目颈已朱。
问神此何负，神亦何所取。
吾知斯民愚，非是神所许。
江船一帆风，江田一犁雨。
民或谢神劳，尚使相告语。
但采涧溪毛，足以荐筐筥。
何须污刀几，而后羞鼎俎。
于物固无怨，于神亦无苦。
更令呜呜歌，时送坎坎鼓。
现代解析
这首诗用直白的语言描绘了民间祭祀杀生的场景，并表达了作者对这种现象的反思。全诗可分为三个部分：
1. 残酷的祭祀现场（前八句）
开头用"今日杀羊，明日杀猪"的排比句，像日历一样记录着每天不同的宰杀。接着用特写镜头展现动物死亡时的惨状：羊被割喉发不出声，猪疼得嗷嗷叫，鸭鹅被割断脖子时还闭着眼睛。作者质问神灵：这些动物做错了什么？神灵又真的需要这些吗？
2. 为神灵辩护（中间八句）
作者认为不是神灵要求这样，而是百姓误解了神意。用"江船顺风""田地降雨"举例，说明神灵真正赐福的方式很朴素。百姓其实只需采摘山涧边的野菜（涧溪毛）装进竹篮祭祀就够了，根本不需要动刀见血。
3. 倡导文明祭祀（最后六句）
提出改革方案：不用杀生玷污刀案（刀几），也不用让祭品（鼎俎）沾上血腥。这样既不会伤害动物，也不会亵渎神灵。建议改用"呜呜"的歌声和"坎坎"的鼓声来祭祀，既庄重又环保。
全诗像一篇古代动物保护宣言，用"杀羊-杀猪-杀鹅鸭"的递进描写让人触目惊心，又用"顺风-降雨"的自然现象证明神灵不需要血腥祭祀。最后提出的音乐祭祀法，在今天看来依然很有前瞻性。作者没有直接指责百姓愚昧，而是巧妙地把责任从神灵转移到人的误解上，既表达了观点又不失温柔。