寄赠含曦上人

唐代卢仝

楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。
劈破天地来，节义可屈指。季展即此僧，孤立无依倚。
近来爱作诗，新奇颇烦委。忽忽造古格，削尽俗绮靡。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
怜僧无远□，信佛残未已。貌古饶风情，清论兴亹亹。
访余十数度，相去三五里。见时心亦喜，不见心亦喜。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。不见养天和，无人聒人耳。
昨朝披雪来，面色赤靴靴。封灶养黄金，许割方寸匕。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。未达不敢尝，孔子疑季子。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
麹米本无愆，酒成是法水。行道不见心，毁誉徒云尔。
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。

现代解析

这首诗是卢仝写给一位叫含曦的和尚朋友的赠诗，用大白话讲就是夸这位和尚朋友很有才华，同时表达了两人之间的真挚友情。全诗可以分成三部分来理解：

第一部分（开头到"休远不可比"）：
用生活化的比喻夸含曦和尚是个学霸型高僧。说他像解锁高手一样精通佛经（破锁推玄关），把《论语》《老子》《庄子》这些经典都读透了，甚至能通鬼神。特别形象的是说他像啃骨头吸骨髓一样吃透了佛经精髓（敲骨得佛髓），还读了上万卷其他经书。最近爱上写诗，风格古朴不花哨，就像不爱打扮却勤读书的实在人。

第二部分（"怜僧无远□"到"毁誉徒云尔"）：
描写两人的深厚交情。说这个和尚朋友虽然长相古板（貌古），但聊起天来特别有意思（清论兴亹亹）。两人住得近，经常串门，见面时谈笑风生逗乐大家（四座尽角嘴），不见面时也觉得很安心。最有趣的是写和尚朋友冒雪来访，脸红扑扑的（面色赤靴靴），说要炼丹分给诗人，但诗人更想和他一起喝酒——把清规戒律的和尚和爱喝酒的诗人之间的反差萌写得特别生动。

第三部分（最后十句）：
用春天美景收尾，暗含禅意。雪后天晴，阳光、梅花、春鸟、春风组成一幅生机勃勃的画面，路上干干净净（道上正无尘），人家花开正好。最后诗人像个馋酒的朋友似的说：高僧您既然有拄杖能走路，希望能常来我家玩啊（愿得数觏止）！

全诗妙在把佛学修养和日常生活完美结合：
- 用"啃骨头吸髓"比喻钻研佛经
- 把炼丹和喝酒写成朋友间的玩笑
- 最后用春景暗喻修行境界
既展现了高僧的学问，又充满朋友间的烟火气，读起来既有趣味又有深意。

卢仝

卢仝tóng〈形〉（约795－835）唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

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