现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩和禅意的场景，用生动的画面传递出超脱尘世的宁静与和谐。我们可以分几个部分来理解：
1. 仙乐与神兽
前两句"璈响云中孔雀，钟鸣霜里华鲸"像两个电影镜头——云端传来玉璈（一种仙乐）的声音，孔雀随之起舞；寒霜中响起洪钟，声音像鲸鱼低鸣穿透天地。这里用声音和神兽的组合，营造出空灵神秘的氛围，让人感觉置身仙境。
2. 禅意聚会
后两句"龙树七人共坐，虎溪一笑相迎"转向佛教典故。龙树菩萨（佛教重要人物）与七位修行者同坐论道，虎溪（传说中高僧送客不过溪的地方）边相视一笑，展现智者间的默契。这里"一笑相迎"特别妙，不用言语就传达了悟道者的豁达。
3. 整体意境
全诗把道教仙境的瑰丽（孔雀、华鲸）和佛教的禅意（共坐、一笑）自然融合，就像用文字画了一幅"仙界修行图"。最打动人的是那种超越凡俗的逍遥感——神兽自在起舞，智者笑而不语，一切都在宁静中达成和谐。
诗人没有直接说理，而是用四个跳跃的画面，让读者自己感受这种脱离尘世纷扰的意境，就像突然推开一扇窗，看到了另一个清净世界。
杨慎
杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。