予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵 其一 次正道韵
平生幸识系珠衣，穷走他乡未得归。
有客为传祗树法，此心便息汉阴机。
百千三昩一门入，四十九年诸事非。
寄与香山老居士，要凭二义发馀辉。
有客为传祗树法，此心便息汉阴机。
百千三昩一门入，四十九年诸事非。
寄与香山老居士，要凭二义发馀辉。
现代解析
这首诗讲的是作者在困境中通过佛法找到心灵归宿的故事，语言平实但情感真挚。
前两句"平生幸识系珠衣，穷走他乡未得归"像在说：我这辈子最幸运的是接触了佛法（珠衣象征袈裟），虽然现在穷困潦倒流落他乡。用"系珠衣"这个具体意象代替抽象说教，让读者能直观感受到佛法对他的重要性。
中间四句是转折点：有人传授佛法（祗树法指佛教教义）后，他放下了汲汲营营的世俗心（汉阴机典出《庄子》，比喻功利心）。"百千三昧"说佛法修行，"四十九年"可能指人生大半时光，承认过去都走错了路。这里用数字对比强调人生转折，就像现代人说的"前半生白活了"。
最后两句像写信给朋友（香山居士可能指白居易）：希望用佛法的真谛（二义）让晚年生活重焕光彩。把深奥的佛理转化为"发馀辉"这样温暖的生活比喻，就像说"让晚年活得更有意义"。
全诗用"穷走他乡-接触佛法-放下执念-重获新生"的叙事线索，把个人经历与佛教思想自然融合。最打动人的是那种"历尽沧桑后找到心灵港湾"的朴实感悟，就像现代人经历挫折后终于找到人生方向的心路历程。