现代解析
这首诗描绘了一位僧人（镜山僧）前往雪峰山游历的情景，展现了僧人超脱世俗、自在从容的精神境界。
首联“海风迎铁锡，半是水为程”写僧人启程的画面：海风吹拂着僧人手中的锡杖（僧人云游时的法器），他的路途大半与水相伴。这里用“铁锡”代指僧人，用“水为程”暗示旅途的漂泊感，但僧人并不畏惧，反而显得从容。
颔联“故国往来熟，空门宿食清”写僧人的修行生活：他对故乡的往来已经很熟悉（可能指看破红尘），在佛门中的住宿饮食都很清简。“空门”指佛门，强调僧人远离世俗欲望的生活状态。
颈联“旧房云借住，早路月同行”是诗中最有意境的两句：僧人住在旧房子里，仿佛是和云彩一起借住；清晨赶路时，月亮陪伴着他同行。这两句用拟人手法，把自然景物写得充满灵性，也衬托出僧人云游时的孤独与自在。
尾联“象骨最高处，师今履似平”写僧人登顶雪峰山的情景：雪峰山的最高处被称为“象骨”（形容山势险峻如象骨），但僧人走上去却如履平地。这里既写山势之高，更突出僧人修行后的超然心境——再险峻的路，在他脚下都变得平常。
全诗通过旅途中的自然景物与僧人的互动，展现了一种与世无争、随遇而安的修行者形象。诗人没有直接赞美僧人的品格，而是通过“云借住”“月同行”“履似平”这些生动的画面，让读者感受到僧人内心的宁静与强大。最打动人的是那种“以平常心对待一切”的境界——无论是漂泊的路途、简陋的住宿，还是险峻的高山，在僧人眼中都成了修行的一部分。
张至龙
张至龙，字季灵，号雪林，建安（今福建建瓯）人。与朱继芳同岁（《登东山怀朱静佳》“借箸数同庚”），生平嗜诗，未赴试。年五十左右时，由其友陈起从积稿中选十之一为摘稿。理宗宝祐三年（一二五五），因其子耕老请学诗，又由陈起从摘稿中拈律绝各数首以授，名为《雪林删馀》。今存《雪林删馀》一卷。事见本集自序、《两宋名贤小集》卷三四二。张至龙诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》为底本，参校清颜氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画本）。新辑集外诗附于卷末。