挽泽萌和尚七哀歌
我所思兮在华亭，孤舟来往江波清。
龙蛇混杂双眼明，车螯缩爪虾努睛。
晚来钓得赤梢鲤，三界横身棹臂行。
呜呼，一歌兮歌一唱，满船明月空惆怅。
我所思兮在丹霞，开炉烹佛称作家。
三岩高处天雨花，狸奴白牯眼着沙。
长者峰前见宾主，石头路滑空波吒。
呜呼，再歌兮歌再歇，海螺吹落千山月。
我所思兮在栖贤，师王踞座五老前。
百鸟衔花觐法筵，千峰流水归玉渊。
一声长笑别三峡，丘壑无光山寂然。
呜呼，三歌兮歌三叠，须臾便隔僧祗劫。
我所思兮在海云，祖翁田地荒耕耘。
象王归耕耕日曛，一期建立殊功勋。
大除灯火日面佛，劝请住世徒殷勤。
呜呼，四歌兮歌四愁，鸟啼双树声啾啾。
我所思兮在怡山，欲去未到身先还。
鼓山斫额非等閒，祖庭虚席遥瞻攀。
半途息肩日西夕，清风早入仙霞关。
呜呼，五歌兮歌五噫，只屦单提谁得知。
大人大人生马驹，四蹄蹴踏无贤愚。
不动鞭影先驰驱，羞与驽骀追步趋。
房星掩曜天驷殒，渥洼接踵鸣天衢。
呜呼，六歌兮歌六匝，疋练横空风飒飒。
小人小人号顽牛，他家水草曾淹留。
朝辞主人归故丘，晚来相见西溪头。
横吹铁笛人何处，顾影惊心水自流。
呜呼，七歌兮歌七哀，何时携手归乎来。
龙蛇混杂双眼明，车螯缩爪虾努睛。
晚来钓得赤梢鲤，三界横身棹臂行。
呜呼，一歌兮歌一唱，满船明月空惆怅。
我所思兮在丹霞，开炉烹佛称作家。
三岩高处天雨花，狸奴白牯眼着沙。
长者峰前见宾主，石头路滑空波吒。
呜呼，再歌兮歌再歇，海螺吹落千山月。
我所思兮在栖贤，师王踞座五老前。
百鸟衔花觐法筵，千峰流水归玉渊。
一声长笑别三峡，丘壑无光山寂然。
呜呼，三歌兮歌三叠，须臾便隔僧祗劫。
我所思兮在海云，祖翁田地荒耕耘。
象王归耕耕日曛，一期建立殊功勋。
大除灯火日面佛，劝请住世徒殷勤。
呜呼，四歌兮歌四愁，鸟啼双树声啾啾。
我所思兮在怡山，欲去未到身先还。
鼓山斫额非等閒，祖庭虚席遥瞻攀。
半途息肩日西夕，清风早入仙霞关。
呜呼，五歌兮歌五噫，只屦单提谁得知。
大人大人生马驹，四蹄蹴踏无贤愚。
不动鞭影先驰驱，羞与驽骀追步趋。
房星掩曜天驷殒，渥洼接踵鸣天衢。
呜呼，六歌兮歌六匝，疋练横空风飒飒。
小人小人号顽牛，他家水草曾淹留。
朝辞主人归故丘，晚来相见西溪头。
横吹铁笛人何处，顾影惊心水自流。
呜呼，七歌兮歌七哀，何时携手归乎来。
现代解析
这首《挽泽萌和尚七哀歌》是一组充满禅意与人生感慨的悼亡诗，通过七个章节表达对逝去高僧的追思。我用简单的方式为你解析它的核心内涵：
1. 结构特点
全诗分七段，每段以"我所思兮在XX"开头，像七幅水墨画，分别描绘华亭、丹霞、栖贤等七个与和尚相关的地点，用景物寄托哀思。
2. 意象运用
- 自然意象：明月、江波、千山月、清风等纯净景物，暗示高僧的精神境界。
- 禅意符号：烹佛的炉子、衔花的百鸟、海螺等佛教元素，暗喻修行生活。
- 动物意象：龙蛇、狸奴（猫）、白牯（牛）、马驹等，用它们的动态表现生命无常。
3. 情感表达
每段结尾的"呜呼"叹息和"X歌兮"的重复，像敲木鱼般的节奏，传递出三层情感：
- 对高僧修行生活的怀念（如"开炉烹佛"的禅趣）
- 对生命逝去的无奈（"须臾便隔僧祗劫"说生死瞬间）
- 对人生归宿的思考（最后"何时携手归乎来"的叩问）
4. 语言特色
诗人用"白话式古文"，比如：
- "车螯缩爪虾努睛"（像说河虾瞪眼）
- "羞与驽骀追步趋"（笨马追不上好马，比喻俗人难悟禅机）
这些生动比喻让深奥的禅理变得可感。
5. 核心魅力
全诗最打动人的是"矛盾的美感"：
- 明明写死亡，却用明月、流水等鲜活意象
- 表面哀伤，实则透露出"生死本一体"的豁达
- 像"满船明月空惆怅"这样，把沉重的哀思化入空明的自然中
就像欣赏一组禅意插画，读者能感受到：对逝者的怀念不是痛哭流涕，而是在山水草木间发现他存在的痕迹，最终领悟生命如流水，来去皆自然。