夜宿武夷止庵
南渡琼诗人，求仙得此道。
我来一访之，止庵空肖貌。
止庵在何许，九曲武夷隩。
上山多灵芽，下涧多瑶草。
景物且夷旷，山水亦绝好。
道人此真修⑴，中有烧丹灶。
闻说烧丹日，精致尤可道。
九转未为至，十转不为到。
温养黄庭珠，乾坤坎离奥。
三光任陆沉，一珠温自保（珠，诗选作“生”。）。
功就山灵泣（就，诗选作“成”。），鼎枯泉脉浩。
身去仍丹丘，神与此山老。
诗赋留山间，手泽犹精造。
永与九曲歌，并作镇山宝。
仙集响琅琅，我心明皓皓。
持集归故乡，为报五原保。
我来一访之，止庵空肖貌。
止庵在何许，九曲武夷隩。
上山多灵芽，下涧多瑶草。
景物且夷旷，山水亦绝好。
道人此真修⑴，中有烧丹灶。
闻说烧丹日，精致尤可道。
九转未为至，十转不为到。
温养黄庭珠，乾坤坎离奥。
三光任陆沉，一珠温自保（珠，诗选作“生”。）。
功就山灵泣（就，诗选作“成”。），鼎枯泉脉浩。
身去仍丹丘，神与此山老。
诗赋留山间，手泽犹精造。
永与九曲歌，并作镇山宝。
仙集响琅琅，我心明皓皓。
持集归故乡，为报五原保。
现代解析
这首诗讲的是诗人夜宿武夷山止庵的所见所感，核心是寻访仙道遗迹时的感悟。全诗可分四个部分理解：
1. 寻访缘由（前四句）
诗人像古代南渡求仙的文人一样，来武夷山寻找仙踪，但发现止庵只剩空壳。这里用"空肖貌"暗示修仙的虚渺，为全诗定下现实与传说交织的基调。
2. 环境描写（"止庵在何许"到"下涧多瑶草"）
用通俗的比喻描绘武夷山景：山上茶树像仙草（灵芽），溪边花草似珍宝（瑶草）。"九曲武夷隩"点出止庵藏在山坳深处，营造神秘感。
3. 炼丹传说（"道人此真修"到"鼎枯泉脉浩"）
生动讲述修仙故事：道士在此炼丹，经历"九转十转"（反复提炼），用"黄庭珠"（内丹术语）比喻修炼成果。最有趣的是说炼丹成功时"山灵哭泣"、丹鼎干涸泉水却暴涨，用夸张手法表现仙术神奇。
4. 个人感悟（最后八句）
诗人发现仙人虽已离去，但留下的诗赋像"镇山宝"，诵读时内心豁然开朗（"我心明皓皓"）。最后决定把仙集带回故乡，暗示修仙不如传承文化实在。
全诗魅力在于：
- 把玄妙的修仙故事转化成易懂的意象（如烧丹灶、山灵泣）
- 山水描写充满仙气却不晦涩（灵芽=茶叶，瑶草=山花）
- 结尾落脚现实，说明访仙的真正收获是文化传承
- 对比手法突出（仙人已逝 vs 诗篇长存）
本质上是用游记形式探讨永恒命题：求仙虚幻，但人文精神可长存。武夷山的云雾丹霞成为这种思考的最佳载体。