古意六首
幽人在何所，紫岩有仙躅。
月下横宝琴，此外将安欲。
材抽峄山干，徽点昆丘玉。
漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。
前弹广陵罢，后以明光续。
百金买一声，千金传一曲。
世无钟子期，谁知心所属。
竹生大夏溪，苍苍富奇质。
绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。
霜霰封其柯，鹓鸾食其实。
宁知轩辕后，更有伶伦出。
刀斧俄见寻，根株坐相失。
裁为十二管，吹作雄雌律。
有用虽自伤，无心复招疾。
不如山上草，离离保终吉。
宝龟尺二寸，由来宅深水。
浮游五湖内，宛转三江里。
何不深复深，轻然至溱洧。
溱洧源流狭，春秋不濡轨。
渔人递往还，网罟相萦藟。
一朝失运会，刳肠血流死。
丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。
弃置谁怨尤，自我招此否。
馀灵寄明卜，复来钦所履。
松生北岩下，由来人径绝。
布叶捎云烟，插根拥岩穴。
自言生得地，独负凌云洁。
何时畏斤斧，几度经霜雪。
风惊西北枝，雹陨东南节。
不知岁月久，稍觉枝干折。
藤萝上下碎，枝干纵横裂。
行当糜烂尽，坐共灰尘灭。
宁关匠石顾，岂为王孙折。
盛衰自有时，圣贤未尝屑。
寄言悠悠者，无为嗟大耋。
桂树何苍苍，秋来花更芳。
自言岁寒性，不知露与霜。
幽人重其德，徙植临前堂。
连拳八九树，偃蹇二三行。
枝枝自相纠，叶叶还相当。
去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。
荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。
赤心许君时，此意那可忘。
彩凤欲将归，提罗出郊访。
罗张大泽已，凤入重云飏。
朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。
问凤那远飞，贤君坐相望。
凤言荷深德，微禽安足尚。
但使雏卵全，无令矰缴放。
皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。
自有来巢时，明年阿阁上。
评析
第一首，王绩选择宝琴以自喻，“材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。”都是自己才华的象征。而且宝琴又先后奏了《广陵散》和《楚明光》这样高雅的曲子，但曲高和寡，无钟子期那样的知音来欣赏，寄寓了他怀才不遇的感慨。
第二首王绩以翠竹自比，写了他所处的艰难的环境“霜霰封其柯，鹓鸾食其食”，不仅如此，还有性命之忧，“刀斧俄见寻，根株坐相失”。翠竹虽然有用，但却终遭到砍伐，反不如山上之草，得以繁茂生长。他上一首表现了出仕的愿望后，在这一首又马上表现出了消极的畏祸心理，又趋向于隐。这种心理状态又持续到下一首。
第三首写宝龟处身不慎，因此落入罗网，惨遭杀身之祸。王绩想到了出仕后政治生涯的风波无常，继上一首表现出了畏惧和隐逸避祸的心理。
在第二首和第三首王绩意欲归隐后，王绩第四首又写了松树，尽管生得其地，免遭砍伐，但却是自生自灭。“盛衰自有时，圣贤未尝屑”表现了王绩想到归隐虽可自保，但却不甘心无为无用的心理。出仕的欲望又有所抬头，接着又写了第五首。
第五首虽然写了“荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤”，流露了王绩知足求全的心理，似乎道家的隐逸思想又占了上风，但最后一句“赤心许君时，此意那可忘”却又明显地表现出他渴望出仕的心理。
可将第六首视为前五首的总结和终结，它是王绩苦苦思索和挣扎后得出的一个结果。前几句写凤凰高翥远翔，表明了王绩决心归隐。但最后四句又写在“皇臣力牧举，帝乐箫韶畅”的时候，他自会重返朝阁，经世济用的。
《古意六首》风格朴质无华，完整地体现了王绩关于仕与隐的心理矛盾，同时也展现了一个从怀才不遇到归隐避祸，从不甘无用到意欲出仕，从决心归隐到期盼清明盛世重返朝阁的心理过程。
现代解析
《古意六首》通过六个不同的自然意象，表达了诗人对人生际遇、品格坚守和理想追求的思考。每首诗都以一个具体事物为载体，传递出深刻的哲理。
第一首以"紫岩仙躅"和"宝琴"开篇，用高山流水遇知音的典故，暗喻才华需要懂的人欣赏。诗人感叹世上难遇钟子期那样的知音，即使琴艺高超、琴材名贵（峄山木材、昆丘美玉），无人理解也是徒然。
第二首借竹子被制成乐器的命运，展现"有用"的代价。虽然竹子被做成十二律管成就了音乐，但失去了自然生长的自由。诗人用对比手法，提出"有用可能受伤，无用反而平安"的矛盾思考。
第三首通过宝龟的遭遇，讲述"怀璧其罪"的道理。本在深水自在生活的宝龟，因误入浅水被人捕获，最终成为祭祀用品。诗人用"自我招此否"点明：有些灾祸源于自身选择失误。
第四首以孤松自喻，表现坚守气节的精神。松树生长在绝壁，经历风霜雷电仍保持傲骨，即使最终枝干断裂、化为尘土，也不愿为权贵折腰。结尾"盛衰有时"的总结，显示出豁达的人生态度。
第五首赞美桂树"岁寒不改"的品格。桂树秋日更香的特质被比喻为君子的德行，吸引幽人移栽、鸿鹄鸳鸯相伴。诗人通过"枝枝相纠"的生动描写，暗示真挚情谊的相互扶持。
第六首以凤凰寓言寄托政治理想。彩凤象征贤才，诗人通过凤凰与贤君的对话，表达"但求平安，不求显达"的愿望。结尾用"箫韶"雅乐和"阿阁来巢"的典故，暗含对清明政治的期待。
这组诗最动人的地方在于：用日常可见的竹、松、龟、凤等意象，巧妙包裹着对怀才不遇、人生选择、气节操守等重大命题的思考。诗人不直接说教，而是让自然之物"开口说话"，使深刻哲理变得可触可感。比如被制成乐器的竹子会"自伤"，被捕获的宝龟似在忏悔，这些拟人化描写让抽象道理鲜活起来。诗中反复出现的"幽人""贤君"等形象，则反映出古代文人对理想人格和社会关系的向往。