甲戌秋过丫头岩有感
昔年北兵浒黄渡，官军一万丫岩驻。
岩前十里无人烟，焉知今日重生聚。
老翁殷勤指长孙，生时开庆方改元。
今年裹头明年娶，感荷太平天子恩。
传闻鼎湖龙又逝，空馀弓剑留人世。
天上唯多三数公，社稷苍生谁早计。
老翁忧时色枯槁，羸卧岩前分犊草。
京师来往千万人，欲问明时知者少。
嗣皇继圣生神灵，西陲何事犹徵兵。
襄樊未复郢又急，正阳新筑淮未平。
吾侪红额今有几，青袍白马纷纷是。
岩前鬼燐阴雨青，老翁说著心胆惊。
愿君努力扶休明，翁也菁羹橡饭安馀生。
岩前十里无人烟，焉知今日重生聚。
老翁殷勤指长孙，生时开庆方改元。
今年裹头明年娶，感荷太平天子恩。
传闻鼎湖龙又逝，空馀弓剑留人世。
天上唯多三数公，社稷苍生谁早计。
老翁忧时色枯槁，羸卧岩前分犊草。
京师来往千万人，欲问明时知者少。
嗣皇继圣生神灵，西陲何事犹徵兵。
襄樊未复郢又急，正阳新筑淮未平。
吾侪红额今有几，青袍白马纷纷是。
岩前鬼燐阴雨青，老翁说著心胆惊。
愿君努力扶休明，翁也菁羹橡饭安馀生。
现代解析
这首诗以一位老翁的视角，讲述了战乱带来的苦难和对太平生活的渴望，语言朴实却充满力量。
开头回忆了战乱场景：当年敌军入侵，官军驻扎在丫头岩，方圆十里荒无人烟。老翁指着孙子感慨——孩子出生时年号刚改元（暗指朝代更替），如今孩子快成年能娶亲了，全靠天子带来的太平。这里用孙子的成长时间线，侧面反映百姓熬过战乱的艰辛。
但太平并不稳固。诗中提到皇帝驾崩（"鼎湖龙逝"是帝王去世的委婉说法），朝廷人才凋零，国家危机重重。老翁虽然生活困苦（只能吃野菜橡果），却仍为国事忧心忡忡。他描述着现实困境：西部在打仗，襄樊等战略要地失守，新兵（"红额"指裹红头巾的新兵）所剩无几，穿官服的（"青袍白马"）却到处都是。阴雨中鬼火闪烁的细节，更添乱世的恐怖氛围。
最后老翁的愿望令人心酸：他放弃了对自己的期待（只求野菜度日），却殷切希望听者能辅佐明君，创造太平盛世。这种普通百姓在苦难中仍心怀家国的情怀，正是这首诗最打动人的地方。
全诗没有华丽辞藻，通过老翁的衣食住行、所见所闻，真实反映了战乱中人民的生存状态，既有对和平的珍惜，也有对未来的隐忧，像一幅宋末动荡时期的民间浮世绘。
俞德邻
俞德邻（1232～1293）字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳（今属浙江），父卓为庐江令，侨居京口（今江苏镇江）。度宗咸淳九年（1273）浙江转运司解试第一，未几宋亡。入元，累受辟荐，皆不应。因性刚狷，名其斋为佩韦（本集卷八《佩韦斋箴》）。元世祖至元三十年卒，年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷（其中诗七卷），于元仁宗皇庆元年（1312）刊行，另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序，《至顺镇江志》卷一九有传。