题新宁陈叔谟留耕别墅
识子青年未官禄，闭户看书心亦足。
南亩东皋厌远寻，退耕却在灵台曲。
灵台一道自通天，中有冷冷几窍泉。
犁牛钱鏄知何用，仁作春苗义作田。
大田多稼多为尔，岂必流传到孙子。
何似君家方寸中，子孙食力垂无穷。
南亩东皋厌远寻，退耕却在灵台曲。
灵台一道自通天，中有冷冷几窍泉。
犁牛钱鏄知何用，仁作春苗义作田。
大田多稼多为尔，岂必流传到孙子。
何似君家方寸中，子孙食力垂无穷。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫陈叔谟的隐士生活，赞美了他淡泊名利、回归田园的精神境界。
诗的开头说陈叔谟年轻时没有追求官职俸禄，而是满足于闭门读书的生活。他不愿远行寻找功名，选择回到家乡的灵台山脚下耕种。这里的"灵台"既指山名，也暗指心灵的高洁。
诗中用"灵台一道自通天"形容他精神境界的高远，用"冷冷几窍泉"比喻他清澈通透的心性。最妙的是"仁作春苗义作田"这句，把抽象的仁义道德比作具体的庄稼和田地，说明他把高尚品德融入日常耕作中。
后段说普通农田的收成只能传给子孙，而陈叔谟在心灵中耕种的"仁义之田"，却能世世代代滋养后人。这种精神财富比物质遗产更珍贵持久。
全诗通过对比物质耕种和精神耕耘，赞美了主人公超脱物欲、追求精神富足的生活态度。用种田的意象来比喻修身养性，既生动又深刻，展现了古代文人将劳动与修身完美结合的理想境界。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。