送僧再参天目
尽天上日月星辰作双目，觑不破当今诸方老耆宿。
尽大地风云雷电随两足，游不遍天下名山陵与谷。
何如瞎驴开眼见主宾，跛象横行无背触。
老师老矣胡为哉，十年两度参天目。
当时亲见作家来，教餐胡饼因中毒。
至今吞吐总无端，恰是桃花正开梅子熟。
无弦琴在忆钟期，未惜腰包重结束。
一片孤云万里风，直上高峰倚竿木。
等閒会计草𩋘钱，六六原来三十六。
去时春载阳，归来秋已肃。
铁牛渡海吃铁鞭，金翅摩空啄金栗。
中间不隔一毫端，圜是蒲团方曲录。
我本山中人，还山有茅屋。
年年尽送渡江僧，顽石明知不是玉。
但愿独坐飞云峰顶待师回，自把一枝无孔笛吹无字曲。
尽大地风云雷电随两足，游不遍天下名山陵与谷。
何如瞎驴开眼见主宾，跛象横行无背触。
老师老矣胡为哉，十年两度参天目。
当时亲见作家来，教餐胡饼因中毒。
至今吞吐总无端，恰是桃花正开梅子熟。
无弦琴在忆钟期，未惜腰包重结束。
一片孤云万里风，直上高峰倚竿木。
等閒会计草𩋘钱，六六原来三十六。
去时春载阳，归来秋已肃。
铁牛渡海吃铁鞭，金翅摩空啄金栗。
中间不隔一毫端，圜是蒲团方曲录。
我本山中人，还山有茅屋。
年年尽送渡江僧，顽石明知不是玉。
但愿独坐飞云峰顶待师回，自把一枝无孔笛吹无字曲。
现代解析
这首诗讲的是一个老和尚两次去天目山参禅的故事，用各种生动的比喻表达了修行的艰难与悟道的境界。
开头用夸张手法说：就算把日月星辰当眼睛，也看不透那些高僧的修为；就算踏遍风云雷电，也走不完天下名山。这就像我们普通人用尽办法，也难以真正理解高深的道理。
接着用"瞎驴见主宾""跛象横行"的怪比喻，说开悟的人看似不正常（像瞎眼的驴），却能看清本质；看似笨拙（像瘸腿的大象），却能自由行动不受阻碍。这是说真正的智慧往往超出常理。
中间讲老和尚参禅的经历：十年前在天目山吃过胡饼（象征接受佛法）却"中毒"（指修行遇到困惑），现在依然在参悟。用"桃花开梅子熟"表示时间流转，用"无弦琴"比喻只有知音（钟期）才懂的境界。
后面用"铁牛吃铁鞭""金翅鸟啄金栗"等奇幻画面，说修行要经受磨练（铁鞭），但最终能获得珍贵觉悟（金栗）。"蒲团方曲录"是说打坐修行的日常就是大道。
结尾最有趣：诗人说自己年年送和尚过江修行，但知道顽石终究不是美玉（普通人难成佛）。不过还是期待高僧归来，自己也要用"无孔笛"吹"无字曲"——这是最高明的比喻：没有孔的笛子怎么能吹？没有字的曲子怎么存在？其实是在说真正的佛法超越形迹，需要用心体会。
全诗把深奥的禅理藏在奇幻意象里，就像用童话故事讲哲学：真正的智慧不在远方，而在日常修行中；最高的道理说不出来，就像吹奏没有孔的笛子，需要自己用心去悟。