三叠泉操
我观泉兮，下不在渊，上不在天，中不在五老之峰兮大月之山。
然则泉安在兮，盖在乎吾心之玄。
玄为天之一兮，其生泉也，在于雷欲动而未动之先。
为天之命兮所以开乾。
人知其出于山下兮，不知其以吾心为源。
夫以吾心为源，则无往而不在者斯泉。
安必其下在渊而上在天，中在五老之峰兮大月之山。
然则泉安在兮，盖在乎吾心之玄。
玄为天之一兮，其生泉也，在于雷欲动而未动之先。
为天之命兮所以开乾。
人知其出于山下兮，不知其以吾心为源。
夫以吾心为源，则无往而不在者斯泉。
安必其下在渊而上在天，中在五老之峰兮大月之山。
现代解析
这首《三叠泉操》是一首充满哲思的山水诗，通过描写泉水探讨了"心与自然"的深刻关系。我们可以从三个层面来理解：
1. 泉水的特殊位置
诗人开篇就说这泉水既不在深渊，也不在天上，更不在著名的五老峰和大月山。这种看似矛盾的描述，其实是在暗示泉水并非普通的自然景观，而是具有象征意义的存在。
2. 心泉相通
全诗的核心观点是：真正的泉源其实在人的心里。"玄"指的是深奥难测的内心世界，诗人认为人心就像孕育泉水的天地，在雷声未响之前（即事物未显现时），心泉就已经存在了。人们只看到山下的泉水，却不知道心灵才是它真正的源头。
3. 无处不在的意境
最后诗人升华主题：只要以心灵为源头，泉水就能无处不在。不必执着于它是否在深渊、天空或名山之中。这其实是用泉水比喻人的精神境界——当我们的心灵足够通透时，就能在任何地方感受到自然之美。
这首诗的独特之处在于：
- 打破了传统山水诗单纯写景的模式
- 用具体的泉水比喻抽象的心灵境界
- 提出"心外无泉"的哲学观点，与王阳明"心外无物"的思想有异曲同工之妙
- 语言看似在写泉，实则处处指向人的内心世界
通过这种写法，诗人告诉我们：真正的美景不仅要用眼睛看，更要用心去感受。当我们内心澄明时，处处都能发现"泉水"般的自然之美。