朝元引四首
帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
龙池遥望非烟拜，五色曈曨在玉壶。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
近臣谁献登封草，五岳齐呼万岁声。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
龙池遥望非烟拜，五色曈曨在玉壶。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
近臣谁献登封草，五岳齐呼万岁声。
现代解析
《朝元引四首》是一组描绘天界盛况的华丽诗篇，用充满想象力的画面展现了神仙世界的辉煌与祥和。我们可以这样理解：
第一首像一场天庭直播——天帝的烛光从九重天洒下，蓬莱仙宫的清晨飘着香炉青烟。西王母带着无数鸾凤仪仗队，来为人间永续的太平献上万年祝福。这里用"熏风"暗喻盛世和煦的景象。
第二首镜头转向人间——天子在云开日出的正殿显露冠冕，百姓如珠玉般簇拥着象征祥瑞的巨鳌。天鸡报晓唤醒终南山时，十二座仙楼已沐浴在春光中。通过"天鸡""鳌头"等神话元素，把人间朝堂写得如仙境般神圣。
第三首聚焦庆典细节——万方祥瑞环绕帝宫，仙官们献上长生酒。远远望见龙池上紫气升腾，玉壶里晃动着五彩光晕。这里"屠苏酒""非烟拜"等典故，暗喻君臣共庆的仪式感。
第四首收尾气势磅礴——天河清澈见底，神龟背上的天书闪闪发亮。当近臣献上歌颂功德的文章时，五岳群山都回荡着"万岁"的欢呼。用"龟鱼天篆"的神秘意象，暗指天意对统治的认可。
这组诗最妙的是虚实结合：既像描写天庭仙会，又暗喻人间朝堂；既用"金母""天鸡"等神话元素造梦，又通过"冕旒""登封"暗示现实政治。诗人像用金线绣画卷，把祥云、鸾凤、玉壶等璀璨意象编织成太平盛世的图腾，让读者在仙气缭绕中感受到对现世的美好期许。
陈陶
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。