现代解析
这首诗描绘了一个僧人清静自在的修行生活，展现了超脱世俗的精神境界。
首联"一室安巾钵，颓然了性空"写僧人简朴的居所，仅放置着僧人的日常用品（巾钵），表现出一种放下执念、看破红尘（性空）的淡然态度。"颓然"不是消极，而是形容一种无拘无束的放松状态。
颔联"曲肱忘世梦，行脚本家风"用两个细节展现修行生活：枕着手臂小憩时忘却尘世烦扰，行走时保持着出家人的风范。这里"曲肱"用孔子"曲肱而枕之"的典故，说明安贫乐道的生活态度。
颈联"山静人稀到，窗开意不穷"通过环境描写烘托意境：山居幽静少人来，但打开窗户就能感受到无尽的禅意。这种"静中有动"的描写手法很巧妙。
尾联"我来频假寐，乐亦在其中"是诗人自己的感受：他常来这里小睡，体会到与僧人同样的快乐。说明这种清修生活不仅适合出家人，也能给世俗之人带来心灵慰藉。
全诗语言平实却意境深远，通过日常细节展现修行生活的真趣。最打动人的是那种"简单中见真谛"的生活智慧，提醒我们在忙碌生活中也要学会放下、享受片刻宁静。诗中"曲肱""假寐"等生活化描写，让高深的禅意变得亲切可感。
汪澈
（1109—1171）饶州浮梁人，原籍新安，字明远。高宗绍兴八年进士。教授衡州、沅州。历监察御史、殿中侍御史，擢侍御史。以左相汤思退不协人望，与陈俊卿劾罢之。迁御史中丞，出任湖北、京西宣谕使。三十二年，入为参知政事，与宰相陈康伯同赞内禅。孝宗即位，奉命督军荆襄，募闲民汰冗卒以屯田。乾道元年，拜枢密使。先后荐知名士达一百十八人。后历任鄂州安抚使兼知州事、福建安抚使兼知福州等职。卒谥庄敏。