现代解析
这首诗词用简单直白的语言探讨了一个深刻的宗教命题：佛祖释迦牟尼已经涅槃，未来佛弥勒尚未降世，在这段"空窗期"里，谁来传承佛法？
前四句像在抛出一个问题：现在既不是释迦牟尼传法的时代，也不是弥勒佛救世的时代，这两千年间该听谁的教导？谁来主持佛门规矩？这里其实暗指禅宗"不立文字，教外别传"的主张——佛法不依赖具体的教主，而是要靠每个人自己领悟。
后两句突然转到两个具体形象："云门鼻直"说的是云门宗创始人文偃禅师（他的鼻子高挺笔直），"德山眼横"指德山宣鉴禅师（他常用凌厉眼神接引学人）。这两个形象看似突兀，其实是答案——虽然佛祖不在，但这些禅宗大师用他们鲜活的存在（直鼻子、横眼睛这些身体特征代指整个人）证明：佛法就在当下，在每个人的日常生活中。
全诗妙在用具体形象解答抽象问题，把深奥的佛理转化为看得见摸得着的日常事物。它告诉我们：真理不需要等待某个救世主，它就藏在普通生活里，关键是要有云门那样挺直的洞察力，德山那样犀利的眼光去发现。
释祖钦
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。