现代解析
这首诗描绘了一个宁静超脱的秋日山寺景象，传递出诗人与自然、佛法融为一体的心境。
开头"荒山响清梵"用钟声在空山回荡的画面，立刻营造出远离尘嚣的静谧感。"竟日无行迹"更强化了人迹罕至的孤独美。诗人在这里偶遇一位像高僧支遁般的修行者，两人在空寂中相会，不需要言语就心意相通。
中间四句用云、鸟、秋色组成动态画卷：白云悠闲飘在天边，飞鸟掠过暮色中的树林。这些自然景物都自在安然，与寺庙的清净环境完美融合。诗人说"心远群机息"，意思是当内心远离世俗计较，所有纷扰就自然平息了。
结尾最妙，"妙契两忘言"说他们心灵契合到忘记言语，这时钟声从藤萝间幽幽传来。这个结尾就像电影镜头：在长久的静默后，一缕钟声将意境推向更深的禅境，留下余韵袅袅。
全诗用简练笔法勾勒出"静中有动"的禅意世界，告诉我们：当人放下执念，就能在寻常秋景中看见永恒，在寂静中听见最动人的生命律动。这种物我两忘的境界，正是中国传统文人追求的精神家园。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。