阙题
玉峡疑纵鬼斧擘，中藏鹫峰三万级。
攀跻十步五步生，顿地何能避燥湿。
咽渴唇焦尚未穷，半腰已出天地笼。
翩翩自谓凌绝顶，仰望犹觉连高空。
一道飞泉开杳霭，下冲涧谷穿藤葛。
山僧斜引入茶铛，时有惊涛响木末。
老松抱石纷相迎，旁翳不测之深坑。
直干排风虎豹啸，高枝屈铁虬龙撑。
夹路筼筜如栉密，昔年曾入轩辕律。
节里犹藏二帝魂，寒声向人每萧瑟。
石壁萧条霾苍烟，芒鞋翻愁不可前。
行行忽尽最高处，却怪天上有平地。
冠峰特耸金仙阙，海蜃何年吹雾结。
僧贫地险客来稀，佛大寥寥自生灭。
乱岭支附若赘瘤，翠屏晚对欲点头。
峡水横拖锡杖白，贾船细作木杯浮。
山静昼闻猿狖哭，窗空夜有斗牛宿。
犀潭锁断气犹黄，狮子封苔汗长绿。
琳宫无数点山阿，俯览不异屯蜂窝。
钟鼓沉沉隐窟室，炉烟袅袅杂烟萝。
青眼抱琴者谁子，披襟一奏高山里。
千溪流水寂无声，万壑浮云飞不起。
忽闻玉佩声珊珊，三仙尽下云旗幡。
口中谱出飞龙引，坐命之子一再弹。
须臾饮客□天酒，佐之瑶琨碧莲藕。
胡麻饭带玉田砂，雀舌龙团无不有。
相将出山日已倒，复踏葛洪亭上草。
断碣模糊不堪读，落花满地无人扫。
岂自山灵秘幽胜，不教词客迹凌竞。
三仙长揖闭玄关，欲向何人叩上乘。
攀跻十步五步生，顿地何能避燥湿。
咽渴唇焦尚未穷，半腰已出天地笼。
翩翩自谓凌绝顶，仰望犹觉连高空。
一道飞泉开杳霭，下冲涧谷穿藤葛。
山僧斜引入茶铛，时有惊涛响木末。
老松抱石纷相迎，旁翳不测之深坑。
直干排风虎豹啸，高枝屈铁虬龙撑。
夹路筼筜如栉密，昔年曾入轩辕律。
节里犹藏二帝魂，寒声向人每萧瑟。
石壁萧条霾苍烟，芒鞋翻愁不可前。
行行忽尽最高处，却怪天上有平地。
冠峰特耸金仙阙，海蜃何年吹雾结。
僧贫地险客来稀，佛大寥寥自生灭。
乱岭支附若赘瘤，翠屏晚对欲点头。
峡水横拖锡杖白，贾船细作木杯浮。
山静昼闻猿狖哭，窗空夜有斗牛宿。
犀潭锁断气犹黄，狮子封苔汗长绿。
琳宫无数点山阿，俯览不异屯蜂窝。
钟鼓沉沉隐窟室，炉烟袅袅杂烟萝。
青眼抱琴者谁子，披襟一奏高山里。
千溪流水寂无声，万壑浮云飞不起。
忽闻玉佩声珊珊，三仙尽下云旗幡。
口中谱出飞龙引，坐命之子一再弹。
须臾饮客□天酒，佐之瑶琨碧莲藕。
胡麻饭带玉田砂，雀舌龙团无不有。
相将出山日已倒，复踏葛洪亭上草。
断碣模糊不堪读，落花满地无人扫。
岂自山灵秘幽胜，不教词客迹凌竞。
三仙长揖闭玄关，欲向何人叩上乘。
现代解析
这首《阙题》描绘了一次奇幻的山中游历，充满神话色彩和自然奇观。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 登山奇遇（开头到"仰望犹觉连高空"）
诗人用夸张手法写山势险峻——峡谷像被鬼斧劈开，山峰像三万级台阶。攀登时每走几步就累得蹲地休息，口干舌燥才爬到半山腰，自以为到了山顶，抬头却发现离天还很远。这里通过身体感受突出山的高不可攀。
2. 山中奇景（"一道飞泉"到"寒声向人每萧瑟"）
山间有飞瀑冲涧，僧人用泉水煮茶，松树像虎豹虬龙般张牙舞爪。特别提到竹子（筼筜）曾用于黄帝时代的音乐，暗含历史厚重感。这些景物描写充满动感，把自然景物比作活物。
3. 峰顶奇观（"石壁萧条"到"佛大寥寥自生灭"）
穿过烟雾到达山顶，发现这里竟有平地，还有金色佛寺如海市蜃楼。用"僧贫佛大"的对比，表现宗教圣地的寂寥与庄严。
4. 仙缘奇遇（"乱岭支附"到结尾）
最精彩的部分：诗人在山中听到琴声，三位仙人突然降临，请他弹奏《飞龙引》，还招待他吃仙果、喝天酒。最后日落归途时，发现仙踪已渺，只留下模糊石碑和满地落花，暗示仙境可遇不可求。
全诗精髓：
- 采用"游仙诗"形式，现实与幻想交织，像一部迷你奇幻电影
- 善用比喻：把松树比作猛兽，把山势比作阶梯，让景物活起来
- 对比手法：险峻山路vs山顶平地，热闹仙境vs寂寥现实
- 隐藏哲理：通过"自以为到顶却发现更高"暗喻学无止境，用"仙踪消失"表达美好事物转瞬即逝
诗人用第一视角带读者经历这场冒险，既有气喘吁吁的真实登山体验，又有遇见仙人的奇幻情节，最后留下淡淡惆怅，让人回味无穷。