大理石小屏方尺许宛然设色山水巧合天际乌云二句诗意（己丑）
天际乌云含雨重，欲画此情笔谁弄。
楼前红日照山明，此景兼图更难共。
何期大理点苍山，石画天生出蛮洞。
黑云日影分五层，雨意相含补其空。
云中斜罅漏日脚，一片红光向山送。
奇景能传玉局书，幻诗早入君谟梦。
巧匠裁石妙使纵，若使横裁便无用。
蒙段何知蔡与苏，造物天然远相中。
嵩阳万里有古情，青眼相看是清供。
此诗此石谁后先，会向苍岩较唐宋。
楼前红日照山明，此景兼图更难共。
何期大理点苍山，石画天生出蛮洞。
黑云日影分五层，雨意相含补其空。
云中斜罅漏日脚，一片红光向山送。
奇景能传玉局书，幻诗早入君谟梦。
巧匠裁石妙使纵，若使横裁便无用。
蒙段何知蔡与苏，造物天然远相中。
嵩阳万里有古情，青眼相看是清供。
此诗此石谁后先，会向苍岩较唐宋。
现代解析
这首诗描绘了一块天然形成山水图案的大理石屏风，并巧妙融入了苏轼和蔡襄的诗句意境。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）用对比手法描写两种不同天气：前两句写"乌云含雨"的阴郁景象，后两句突然转为"红日照山"的明媚画面。诗人感叹这两种截然不同的景致很难在一幅画中同时呈现。
第二部分（中间十句）惊喜地发现大理点苍山的天然石画完美融合了这两种景象：石头上的天然纹路既有黑云压顶，又有阳光穿透云层的红光，恰好补足了人工绘画难以表现的意境。诗人联想到这天然石画仿佛实现了苏轼（玉局）诗中描绘的奇景，也呼应了蔡襄（君谟）梦中的幻境。
第三部分（后六句）赞叹自然造化的神奇：工匠巧妙利用石头纹理纵向切割（若横切就失去意境），让这天然石画跨越时空连接了宋代文人（蔡襄、苏轼）与唐代的审美情趣。最后以嵩山万里外的这块石头成为文人雅士珍视的清供作结，留下"这诗意和石画孰先孰后"的哲思。
全诗最妙处在于：
1. 用"乌云/红日"的天气对比，带出人工与天然的艺术较量
2. 把石头纹理比作"五层画面"，赋予死物以动态生命力
3. 通过"工匠裁石"的细节，展现人类对自然之美的再创造
4. 结尾的时空穿越感，让一块普通石头承载了唐宋文人的精神对话
这种将自然奇观、人工巧思与文学典故完美融合的写法，展现了诗人对"天人合一"艺术境界的追求。
阮元
阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。