祈雨
庆历甲申岁，旱极忧民田。
农夫不得耕，相顾愁凶年。
帝心恐民忧，诏遣祈山川。
郡国举祀典，斋戒陈豆笾。
望祭复雩龙，祷之必精虔。
经旬杳无报，旱气增于前。
菑田扬飞尘，井谷无寸泉。
炎炎天地中，草木皆欲燃。
俗云有鳗鱼，灵异古所传。
太守顺民心，命驾而迎焉。
乐以钟鼓音，薰以沈檀烟。
倏惊西郊寒，霭霭离山巅。
急雨下滂沱，迅雷亦填填。
须臾畎亩盈，一境皆欣然。
始为穴中鱼，窃弄阴阳权。
山川岂无神，不能通于天。
蛟龙岂无灵，不能兴于渊。
有若赏罚柄，反使奸臣专。
农夫不得耕，相顾愁凶年。
帝心恐民忧，诏遣祈山川。
郡国举祀典，斋戒陈豆笾。
望祭复雩龙，祷之必精虔。
经旬杳无报，旱气增于前。
菑田扬飞尘，井谷无寸泉。
炎炎天地中，草木皆欲燃。
俗云有鳗鱼，灵异古所传。
太守顺民心，命驾而迎焉。
乐以钟鼓音，薰以沈檀烟。
倏惊西郊寒，霭霭离山巅。
急雨下滂沱，迅雷亦填填。
须臾畎亩盈，一境皆欣然。
始为穴中鱼，窃弄阴阳权。
山川岂无神，不能通于天。
蛟龙岂无灵，不能兴于渊。
有若赏罚柄，反使奸臣专。
现代解析
这首诗《祈雨》讲的是一个古代大旱之年，官府和百姓一起求雨的故事，语言直白但充满戏剧张力，像一场生动的民间戏剧。
第一幕：旱灾的绝望
开头用"旱极忧民田""农夫不得耕"直接点明灾情严重——土地干裂，农民无法耕种，大家愁眉苦脸怕闹饥荒。诗人用"草木皆欲燃"这种夸张比喻，让人瞬间感受到天地像烤炉般的窒息感。
第二幕：官府的求雨仪式
皇帝下诏令官员祭祀山川，百姓摆上祭品（"豆笾"是古代祭祀用的器皿），又是敲钟打鼓又是烧香，虔诚地祈求龙王降雨。但折腾十几天"杳无无报"，干旱反而更严重，连井水都干了。这里暗藏讽刺：看似隆重的仪式，其实都是无用功。
第三幕：民间智慧的胜利
转机出现在老百姓提到古老的传说——鳗鱼能招雨。太守放下架子，按民间方法迎接鳗鱼，结果立刻电闪雷鸣，"须臾畎亩盈"（田里很快灌满水）。这里用"倏惊""急雨""迅雷"等急促的词汇，画面感极强，仿佛看见乌云突然压顶的震撼场景。
最后的神来之笔
结尾突然抛出犀利质问：山川神灵、蛟龙难道没本事吗？不是！就像朝廷的赏罚大权被奸臣把持一样，真正的降雨权被小鳗鱼"窃弄"了。这个比喻大胆又幽默——把自然现象比作官场腐败，暗示有时候解决问题的方法就在民间，而不是官僚主义的表面功夫。
诗的魅力所在
全诗像一篇微型小说，有冲突（人VS天灾）、有转折（官方祭祀失败VS民间偏方成功）、有深意（讽刺官僚形式主义）。最打动人的是那股子民间烟火气：干裂的大地、焦灼的农民、突然降临的暴雨，还有那条意外成为英雄的小鳗鱼，让人读着读着就跟着情节紧张又欢呼。
陈襄
（1017—1080）宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。