现代解析
这首诗描绘了在城中听到蝉鸣时的感受，表达了作者对自然之美的向往和内心的宁静。
首句“城郭南风里，今朝始听蝉”，说的是在南风吹拂的城市中，作者今天第一次听到了蝉鸣。蝉声仿佛从高树的顶端倾泻而下，如同山间的清泉流淌，给人一种清凉的感觉。这里，作者用“泻落半岩泉”来形容蝉声，形象地表现出蝉鸣的清脆和悠扬。
接下来，“耳静生凉思，窗开醒昼眠”，说的是在安静的午后，蝉声让作者感到一丝凉意，窗外的蝉鸣也唤醒了午睡中的自己。这里的“凉思”不仅仅是身体上的凉快，更是一种心灵上的宁静和愉悦。
最后，“无因饱清露，爱尔似神仙”，作者感叹自己无法像蝉一样饱饮清露，因此对蝉充满了羡慕，甚至觉得蝉像是神仙一样自由自在。这里的“清露”象征着纯净和美好，作者通过羡慕蝉的生活，表达了对自然、自由和简单生活的向往。
整首诗通过细腻的描写和生动的比喻，展现了蝉鸣给作者带来的心灵触动，同时也表达了对自然之美的热爱和对宁静生活的渴望。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。