五湖游
鸱夷湖上水仙舟，舟中仙人十二楼。
桃花春水连天浮，七十二黛吹落天外如青沤。
道人谪世三千秋，手把一枝青玉虬。
东扶海日红桑椹，海风约在吴王洲。
吴王洲前校水战，水犀十万如浮鸥。
水声一夜入台沼，麋鹿已无台上游。
歌吴歌，舞吴钩，招鸱夷兮狎阳侯。
楼船不须到蓬丘，西施郑旦坐两头。
道人卧舟吹铁笛，仰看青天天倒流。
商老人，橘几奕？东方生，桃几偷？精卫塞海成瓯窭，海荡邙山漂髑髅。
胡为不饮成春愁。
桃花春水连天浮，七十二黛吹落天外如青沤。
道人谪世三千秋，手把一枝青玉虬。
东扶海日红桑椹，海风约在吴王洲。
吴王洲前校水战，水犀十万如浮鸥。
水声一夜入台沼，麋鹿已无台上游。
歌吴歌，舞吴钩，招鸱夷兮狎阳侯。
楼船不须到蓬丘，西施郑旦坐两头。
道人卧舟吹铁笛，仰看青天天倒流。
商老人，橘几奕？东方生，桃几偷？精卫塞海成瓯窭，海荡邙山漂髑髅。
胡为不饮成春愁。
现代解析
这首《五湖游》是一首充满奇幻色彩和人生感慨的游仙诗，我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、神仙画卷般的视觉盛宴
诗人用大胆的想象描绘了一幅"仙人春游图"：波光粼粼的湖面上，十二楼高的仙船在桃花春水中穿行，七十二座青山倒映水面像浮动的青泡泡。道人手持青玉龙杖，看海上日出染红桑树，这些画面像电影镜头般绚丽流动。
二、历史与神话的时空穿梭
诗中暗藏多个典故：吴王夫差的水军演习（"十万水犀军"）、姑苏台的荒废（"麋鹿游"）、西施郑旦的故事，与神仙（东方朔偷桃）、精卫填海等神话交织。特别有趣的是把商山四皓下橘棋、东方朔偷蟠桃这些传说，用"下了几盘棋？""偷了几个桃？"这样生活化的提问来表现。
三、洒脱背后的深沉思考
表面看是神仙逍遥：吹铁笛、看倒流的天、与浪花嬉戏。但"海荡邙山漂髑髅"突然提醒我们——就连埋葬王侯将相的邙山都会被海水冲刷，白骨漂浮。最后反问"为何不借酒消愁"，透露着对世事无常的感慨，这种豁达中带着苍凉的意境，正是全诗最打动人心的部分。
整首诗就像用文字绘制的"神仙春游vlog"，既有令人惊叹的视觉奇观，又在热闹中藏着对历史的沉思，最后回归到"及时行乐"的人生智慧，读来酣畅淋漓又余味悠长。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。