见星行赠武春卿
天星之荧荧兮，历几千万年光景常如新。
人心之存存兮，特宇宙一粟粒乃能与天星同其明。
天象此以为象兮，维实理之著见。
人心此以为心兮，乃妙用之流行。
微云去来等妄幻，本体湛虚绝纖尘。
是故善观心者感星而自悟，境与心会不知星之为我我之为星。
嗟尔甘石氏之为学，仰测璇象若尺之有寸寸之有分。
但能以常数而窥陈迹，不能外躔郭而探造化之所以神。
我欲与君陵太虚而步碧落，稽首再拜谒帝庭。
仰瞻天辰上曜之正色，次阅苍龙赤鸟兔龟形。
愿求天光洒我昏质，使我自心圜明莹彻，
会万象而涵太清。归来跳出阴阳五行外，
初筮再三闭口勿复论。
人心之存存兮，特宇宙一粟粒乃能与天星同其明。
天象此以为象兮，维实理之著见。
人心此以为心兮，乃妙用之流行。
微云去来等妄幻，本体湛虚绝纖尘。
是故善观心者感星而自悟，境与心会不知星之为我我之为星。
嗟尔甘石氏之为学，仰测璇象若尺之有寸寸之有分。
但能以常数而窥陈迹，不能外躔郭而探造化之所以神。
我欲与君陵太虚而步碧落，稽首再拜谒帝庭。
仰瞻天辰上曜之正色，次阅苍龙赤鸟兔龟形。
愿求天光洒我昏质，使我自心圜明莹彻，
会万象而涵太清。归来跳出阴阳五行外，
初筮再三闭口勿复论。
现代解析
这首诗词用星星和人心作对比，探讨了宇宙与人生的深刻哲理，语言浪漫又充满智慧。
上半部分把星星比作永恒的存在——千万年过去，星光依然如新。而人心虽然渺小如宇宙中的一粒粟，却能像星星一样发光。这里诗人想表达：人的精神可以超越肉体限制，像星辰一样永恒。他进一步说，天象是宇宙真理的展现，人心则是这种真理的灵活运用。微云来去都是虚幻，只有心灵的本体纯净无尘。真正懂"观心"的人，看到星星就能悟道，达到"分不清是星星还是自己"的忘我境界。
下半部分批评了甘德、石申等古代天文学家（甘石氏）——他们用尺子测量星空，只能记录固定轨迹，却无法理解宇宙造化的神奇。诗人想带朋友（武春卿）飞越九天，亲自朝见天帝，看真正的星辰本色（而不是通过书本），并祈求天光洗净自己的混沌，让心灵通透如镜，包容万物。最终超脱阴阳五行的束缚，像占卜初卦那样保持沉默——因为真正的智慧已无需多言。
全诗魅力在于：
1. 想象力：把星空旅行写得像一场奇幻冒险
2. 哲理性：用"星星发光"比喻"心灵觉醒"，比直接说教更打动人
3. 反差感：渺小的人类心灵vs浩瀚宇宙，却主张"人心可比星辰"
4. 画面感："苍龙赤鸟兔龟形"让人瞬间想到四大星宿的神兽形象
就像现代人看星空会感到震撼一样，诗人用这场"星际漫游"告诉我们：保持心灵纯净，比掌握知识更重要；真正的智慧不在书本刻度里，而在与天地共鸣的感受中。