现代解析
这首诗用简单的语言讲了一个深刻的道理：万物平等，道法自然。
前四句说草木和人一样有灵性，如果人能像草木那样顺其自然地活着，随时都能悟道。这里用草木比喻一种不刻意、不造作的生活态度，暗示修道不需要挑时间地点，关键在心态。
后四句批评那些嘴上求道却不懂真道的人。他们就像进了宝山却空手而归——明明真理就在眼前，却因为总爱抱怨、钻牛角尖而错过。诗人用"嗔道"（抱怨修道难）这个词活画出这类人浮躁的心态，与草木的安静自然形成鲜明对比。
全诗像朋友聊天般亲切，用"草木""宝山"这些日常事物作比喻，告诉我们：真正的修行不是刻意追求，而是像植物生长那样接纳本真。那些整天抱怨"找不到真理"的人，其实是被自己的偏执蒙住了眼睛。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。