送凝神张先生还茅山
我家天台玉霄峰，旁临云海空复空。
水光际天接山影，山间楼阁相溟濛。
仙人骑鲸度空碧，步虚声下飘天风。
缨冠葳蕤跨綵翼，子晋凤笙惊盲聋。
半夜电雷动岩壑，一坛松桧知仙公。
别来放迹入朝市，但觉尘土填心胸。
猿惊鹤怨愧昏旦，竹露萝月徒葱茏。
君庵三茅何冲融，暮春旅寓凡圣同。
同造胜境瞻真踪，弟兄乘云御飞龙。
为时作瑞留从容，但见仙骥顶有红。
凝神坐啸隐万松，粲粲玉齿犹颜童。
佩声促诏朝帝宫，清净为正裨舜（四库本作圣）聪。
坐乎少广追崆峒，物不疵疠寿域中。
翩然鹤归茅岫东，一篙秋静磨青铜。
他年我亦披蒙茸，草屦瘦藤饥不充，应许下灶为陪从。
水光际天接山影，山间楼阁相溟濛。
仙人骑鲸度空碧，步虚声下飘天风。
缨冠葳蕤跨綵翼，子晋凤笙惊盲聋。
半夜电雷动岩壑，一坛松桧知仙公。
别来放迹入朝市，但觉尘土填心胸。
猿惊鹤怨愧昏旦，竹露萝月徒葱茏。
君庵三茅何冲融，暮春旅寓凡圣同。
同造胜境瞻真踪，弟兄乘云御飞龙。
为时作瑞留从容，但见仙骥顶有红。
凝神坐啸隐万松，粲粲玉齿犹颜童。
佩声促诏朝帝宫，清净为正裨舜（四库本作圣）聪。
坐乎少广追崆峒，物不疵疠寿域中。
翩然鹤归茅岫东，一篙秋静磨青铜。
他年我亦披蒙茸，草屦瘦藤饥不充，应许下灶为陪从。
现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的奇幻世界，展现了诗人对修道生活的向往和对尘世烦恼的厌倦。全诗可以分为三个部分：
第一部分（开头到"一坛松桧知仙公"）描写了诗人记忆中天台山的仙境景象：云雾缭绕的山峰、水天相接的倒影、骑鲸飞行的仙人、悠扬的仙乐。这些画面充满动感，像一幅会动的山水画，让人仿佛看到仙人在云端漫步、听到凤笙的悦耳声音。
第二部分（"别来放迹入朝市"到"竹露萝月徒葱茏"）突然转折，写诗人回到现实世界后的失落感。朝市生活让他感到压抑，连自然美景（竹露、萝月）都失去了光彩。这里用"尘土填心胸"的比喻，生动表现了世俗生活的沉重。
第三部分（"君庵三茅何冲融"到最后）又回到仙境描写，但这次是写朋友张先生的修道生活。诗人用"乘云御飞龙"、"仙骥顶有红"等形象，把修道生活写得既神奇又美好。最后几句特别有趣，诗人半开玩笑地说自己将来也要去修道，哪怕穷得吃不饱饭（"草屦瘦藤饥不充"），也要给朋友当个小跟班。
这首诗的魅力在于：
1. 像变魔术一样在现实和仙境之间切换，形成强烈对比
2. 用"骑鲸"、"凤笙"、"电雷动岩壑"等夸张想象，让仙境活灵活现
3. 结尾的幽默让严肃的修仙主题变得亲切，好像诗人在说："修仙这么好玩，带我一个呗！"
4. 全诗充满音乐感，读起来像听一首飘在云端的歌
诗人其实是在用浪漫的方式表达：现实生活让人疲惫，而心灵需要诗意的栖居。这种对超脱境界的向往，到今天依然能引起我们的共鸣。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。