书高翰林绘闽峤归云送周扩泰还长乐

一风东来吹海山,南云北云飞度关。北云毕竟从龙去,何意南云将鹤还。

云飞适与飘风遇,片片经天散仍聚。但见无心出岫閒,宁知变态为霖去。

周子辞天便拂衣,龙门解薜上金扉。吴钩入水疑双化,赵璧连城喜独归。

归来海上还耕钓,食稻安眠开口笑。白首谁同晚节高,黄山独契归云妙。

闻道龙门怅别深,为君双笔绘家林。秋天夜夜多归梦,应羡孤云还故岑。

现代解析

这首诗词描绘了一幅云彩飘动、人生归隐的画卷,表达了对自由自在生活的向往和对友人离别的感慨。

首先,诗人用“一风东来吹海山,南云北云飞度关”描绘了风起云涌的景象,云彩随风飘荡,象征着人生的无常和漂泊。接着,“北云毕竟从龙去,何意南云将鹤还”点明了北去的云彩如同追随龙一样远行,而南归的云彩却像鹤一样归来,暗示了不同的人生选择。

“云飞适与飘风遇,片片经天散仍聚”进一步描绘了云彩在风中飘散又聚拢的景象,象征着人生的离合聚散。诗人感叹“但见无心出岫閒,宁知变态为霖去”,云彩看似悠闲自在,却不知何时会化为雨水,暗喻人生的变幻莫测。

接下来,诗人写到了友人周子辞去官职,回归山林,过上了耕钓的悠闲生活。“周子辞天便拂衣,龙门解薜上金扉”描绘了友人潇洒离去的场景,“吴钩入水疑双化,赵璧连城喜独归”则用典故赞美了友人高洁的品格和独享的宁静生活。

“归来海上还耕钓,食稻安眠开口笑”描绘了友人归隐后的惬意生活,表达了诗人对这种自由自在生活的向往。“白首谁同晚节高,黄山独契归云妙”则是对友人高洁晚节的赞美,以及对归隐生活的认同。

最后,诗人表达了对友人离别的感慨。“闻道龙门怅别深,为君双笔绘家林”描绘了诗人对友人离别的深深怅惘,以及用笔墨描绘友人归隐之地的情景。“秋天夜夜多归梦,应羡孤云还故岑”则抒发了诗人对友人归隐的羡慕之情,以及自己对归隐生活的向往。

总的来说,这首诗词通过描绘云彩的飘动和友人的归隐,表达了对自由自在生活的向往和对人生无常的感慨,语言优美,意境深远,给人以深刻的思考和感悟。

王恭

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。