鬻女谣
扬州袅袅红楼女，玉笋银筝响风雨。
绣衣貂帽白面郎，七宝雕笼呼翠羽。
冷官傲兀苏与黄，提笔鼓吻趋文场。
平生睥睨纨裤习，不入歌舞春风乡。
道逢鬻女弃如土。
惨澹悲风起天宇。
荒村白日逢野狐，破屋黄昏闻啸鬼。
闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六铢。
人誇颜色重金璧，今日饥饿啼长途。
悲啼泪尽黄河乾，县官县官何尔颜。
金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。
传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。
枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休。
汉宫有女出天然，青鸟飞下神书传。
芙蓉帐暖春云晓，玉楼梳洗银鱼悬。
承恩又上紫云车，那知鬻女长欷歔。
愿逢昭代民富腴，儿童拍手歌《康衢》。
绣衣貂帽白面郎，七宝雕笼呼翠羽。
冷官傲兀苏与黄，提笔鼓吻趋文场。
平生睥睨纨裤习，不入歌舞春风乡。
道逢鬻女弃如土。
惨澹悲风起天宇。
荒村白日逢野狐，破屋黄昏闻啸鬼。
闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六铢。
人誇颜色重金璧，今日饥饿啼长途。
悲啼泪尽黄河乾，县官县官何尔颜。
金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。
传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。
枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休。
汉宫有女出天然，青鸟飞下神书传。
芙蓉帐暖春云晓，玉楼梳洗银鱼悬。
承恩又上紫云车，那知鬻女长欷歔。
愿逢昭代民富腴，儿童拍手歌《康衢》。
现代解析
这首诗描绘了封建社会贫富悬殊的残酷现实，通过对比富人的奢靡生活和穷人的悲惨遭遇，表达了诗人对民生疾苦的深切同情。
全诗可分为三个部分：
1. 富人享乐图：开篇用"红楼女""银筝""绣衣貂帽"等华丽辞藻，描绘扬州富贵人家歌舞升平的场景。贵族们听着音乐、逗着珍禽，过着纸醉金迷的生活。
2. 贫民血泪史：笔锋突转，描写被贩卖的女子像垃圾般被丢弃的惨状。"荒村野狐""破屋鬼啸"等阴森意象，烘托出底层百姓家破人亡的绝望。最讽刺的是，这个女子原本"冰雪肌肤"备受夸赞，如今却沦为路边饿殍。
3. 官吏的冷漠：诗人怒斥穿着官服的太守们醉生梦死，对旱灾饥荒视若无睹。而深宫里，妃嫔们正享受着"芙蓉帐暖"的奢靡生活，与民间"嗷嗷待食"形成强烈反差。
最后诗人寄托理想，希望遇到太平盛世，能让百姓丰衣足食，儿童欢唱《康衢》民谣。全诗像一部纪实电影，用蒙太奇手法将朱门酒肉臭和路有冻死骨的画面交替呈现，字字血泪中饱含对劳动人民的深切关怀。
萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。