续姚梁公坐右铭
善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。
现代解析
这首《续姚梁公坐右铭》是一篇充满人生智慧的劝诫诗，用简单直白的语言告诉人们如何做人处世。全诗的核心思想可以概括为：管好自己，善待他人，脚踏实地。
诗中首先强调"管好自己"的重要性：你的行为决定了你的命运，祸福可以靠自己改变，不要迷信命运安排。要像对待自己一样对待他人——别人得到好处要真心高兴，别人遇到不幸要感同身受。如果反过来幸灾乐祸，迟早会遭报应。
接着用对比手法讲处世之道：谦虚克制是福气的开端，而残忍霸道是灾祸的开始。不要巴结权贵，也不要轻视地位低的人。古代圣贤写书教人忠孝诚信，这些品德比吃穿更重要。生命短暂得像彩虹和奔马，要抓紧时间提升自己。
诗中特别提醒要警惕几种坏习惯：贪图美色会折寿，酗酒会伤身。虚假的荣誉就像存钱罐迟早会碎，掩饰错误比错误本身更糟糕。做好事会福泽子孙，但不要仗着有点学问就骄傲。
最后给出具体建议：亲近仁厚的人，保持节操。坏地方的树荫不是真阴凉，脏水源的水不是真干净。做人要像冰玉般纯洁，像桃李般实在。记住别人的恩情，改掉自己的傲慢。不要贪图虚名，违背真理。保持平和心态，这就是做人的最高境界。
全诗用"丁宁"（反复叮嘱）结尾，像长辈对晚辈的谆谆教导，提醒我们带着这些道理好好生活。通篇没有难懂的大道理，都是用生活中常见的事物打比方，告诉读者最朴实的人生智慧。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。