现代解析
这首诗描绘了一位名叫叶授的进士漂泊在外、追求理想的生活状态，同时展现了他对世俗与学问的思考。
首联"旅迹飘然与俗分，动时高价逐新文"写叶授四处漂泊，与世俗保持距离，他的文章在当时很受推崇。"飘然"二字既写出行踪不定，也暗示超脱世俗的气质。
颔联"寄眠僧舍扃秋雨，牵梦家山隔海云"用具体场景刻画游子生活：秋雨夜寄宿僧舍，关门听雨声；梦中思念故乡，却被海天阻隔。一实一虚，道尽漂泊之苦。
颈联"学慕丘轲方共语，道归杨墨任离群"转向思想层面：叶授仰慕孔子（丘）、孟子（轲）的儒家学说，但也接受杨朱、墨家等其他学派思想，甘愿因此与主流疏离。体现其学术包容性。
尾联"名场好应同人举，垂拱明堂有圣君"笔锋一转：虽然特立独行，但叶授在科举考场（名场）表现优异，最终获得明君赏识。"垂拱明堂"暗指朝廷，表达对明君选才的期待。
全诗以"漂泊"为明线，以"求道"为暗线，通过僧舍听雨、梦回故乡等生动画面，展现了一个既保持学术独立，又能适应科举制度的读书人形象。最后落在"圣君识才"的圆满结局，反映了古代文人"达则兼济天下"的理想。诗中"秋雨""海云"等意象清冷孤高，与主人公超然物外的气质高度契合。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。