现代解析
这首诗描绘了一幅充满仙气的竹子图，把竹子比作天上仙人的珍宝，展现了高雅脱俗的意境。
前两句"群玉仙人佩水苍，金茎分露服琳琅"用神话意象写竹子：像群玉山仙人的玉佩一样碧绿透亮，又像仙人用金茎承接的露水滋养的宝石般晶莹。这里用"水苍"形容竹色青翠，"琳琅"表现竹质如玉。
后两句"曾将天上昭华琯，吹作飞龙奉玉皇"进一步升华：这竹子曾是天上仙乐"昭华琯"的材质，能化作飞龙直上九霄侍奉玉帝。把竹子比作能化龙的仙笛，既写其挺拔之姿，又暗含清越之音。
全诗通过四个神仙意象（仙人、金露、仙乐、飞龙），把普通竹子写得超凡脱俗。诗人不直接描摹画作，而是用瑰丽想象带我们进入仙境，让我们感受到：这已不是人间凡竹，而是凝聚天地灵气的仙品。这种将平凡事物诗意化的手法，正是古典艺术的魅力所在。
陈基
陈基（1314-1370），字敬初，台州临海（今属浙江）人，寓居吴中凤凰山河阳里（今属张家港市）。元末江南著名文人，受业于当时著名学者黄溍。元末大乱，群雄纷起，割据于吴地的张士诚闻其名，召为江浙右司员外郎，参其军事，张士诚称王，授内史之职，后迁学士院学士。军旅倥偬，飞书走檄多出其手。朱元璋平吴，爱其才，召之参与《元史》的纂修工作，书成后赐金而还，卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书，写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。著有《夷白斋稿》35卷，内诗1卷，文24卷，又外集诗、文各1卷。