现代解析
这首诗描绘了一座名为"青元观"的道观景象，充满了仙气与神秘感。
开篇"仙人高卧处"点明这是葛仙翁长眠之地，用"高卧"形容仙人安详沉睡的姿态。"一巷乱云飞"生动描绘出云雾缭绕的仙境氛围，一个"乱"字让云彩仿佛有了生命。
中间四句具体描写道观环境："列阙真如峙"写道观建筑巍然耸立；"苍松相与依"写青松环绕的幽静；"鹊灵朝语警"写清晨喜鹊的鸣叫如同警报；"鹤古道身肥"写仙鹤体态丰盈，暗示此处灵气充沛。
最后两句写道士们穿着"礼斗衣"（道教法衣）迎接客人，既展现了道观的日常活动，又暗示这里保持着古老的传统。
全诗通过建筑、动物、人物等元素，营造出一个远离尘嚣、充满灵气的道教圣地。诗人用"乱云""苍松""鹊灵""鹤古"等意象，让读者仿佛身临其境，感受到道观的神秘与宁静。特别是"鹤古道身肥"这样生活化的描写，让仙鹤形象格外亲切可爱。
洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。