现代解析
这首诗以赞美和怀念为主题，通过生动的意象和典故表达对贤者风范的敬仰。
前两句"亦有猗那颂，从谁说象贤"用《诗经》中的"猗那"（赞美之词）引出话题，暗示要歌颂的对象具有古代贤人的品德。"象贤"指效法先贤，这里在问：谁能真正传承先贤的风范呢？
中间四句用三个典故描绘理想中的贤者形象：
1. "振振麟趾族"化用《诗经》"麟之趾"，将贤者比作祥瑞的麒麟，形容其品德高贵
2. "煜煜锦袍仙"用发光（煜煜）的锦袍比喻贤者光彩照人的风采
3. "礼乐三雍对"指精通礼乐（古代文化精髓），"神明百世传"说其精神能流芳百世
最后两句笔锋一转，用"王孙"（贵族后代）代指贤者，发出感慨：这样的贤者如今在哪里呢？只见芳草连天，暗示贤者难寻，只留下令人追慕的风范。芳草意象既写景，又暗含对贤者高洁品格的比喻。
全诗通过神话意象（麒麟）、华美意象（锦袍）与自然意象（芳草）的层层烘托，塑造出一个令人神往的贤者形象，在赞美中暗含对现实缺乏贤者的怅惘。语言典雅但情感真挚，让读者既能感受到对理想人格的向往，又能体会作者淡淡的失落感。
马廷鸾
马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，号碧悟。宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳祐七年（1247），马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。