现代解析
这首偈颂用简单的语言探讨了深刻的禅理，核心是说：真正的智慧不在表面形式。
前两句用"舌头"和"声音"作比喻：能说会道不等于真智慧（邂语非干舌），妙语连珠也不代表觉悟（能言不是声）。就像我们生活中，有些人话说得漂亮却空洞，有些人寡言却句句中的。
后两句把道理推向更广的宇宙视角："刹刹尘尘"指无数微尘般的存在，说真理遍布每个角落，但又问"浑身"（指我们的身体感知）如何把握——这其实是禅宗典型的机锋：真理无处不在，但若执着于用身体感官去捕捉，反而找不到。
全诗精髓在于：真正的觉悟超越语言和感官，既存在于万物之中，又不能被具体定位。就像阳光洒满房间，你伸手去抓却抓不住，但温暖确实存在。作者用这种矛盾表达，引导读者跳出常规思维去体会禅意。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。