严隐君九龄适轩
陶公勋业在姑苏，扁舟归来春水湖。
张良亦从赤松子，抛掷兵閒黄石书。
平吴戮项本无事，所适定非真适意。
战酣人境强回头，晚乃逍遥脱尘累。
先生之适真天然，浩气养得归林泉。
一生袖却夺标手，名利噎眼如云烟。
清风丈室数椽足，幕天席地月为烛。
径有幽花杖履香，窗延野竹缥缃绿。
天边白云不可呼，空中野鹤随所如。
延年美意复谁解，拂尘岸巾聊自娱。
松纹簟滑琉璃色，卧展南华书一帙。
先生之适真天然，不速成还嗔叩门客。
张良亦从赤松子，抛掷兵閒黄石书。
平吴戮项本无事，所适定非真适意。
战酣人境强回头，晚乃逍遥脱尘累。
先生之适真天然，浩气养得归林泉。
一生袖却夺标手，名利噎眼如云烟。
清风丈室数椽足，幕天席地月为烛。
径有幽花杖履香，窗延野竹缥缃绿。
天边白云不可呼，空中野鹤随所如。
延年美意复谁解，拂尘岸巾聊自娱。
松纹簟滑琉璃色，卧展南华书一帙。
先生之适真天然，不速成还嗔叩门客。
现代解析
这首诗描绘了一位隐士（严隐君）逍遥自在的生活，表达了对功名利禄的淡泊和对自然生活的向往。全诗可以分为三个部分来理解：
1. 历史人物的对比（前六句）
开头用陶渊明（陶公）和张良两位历史名人作对比——陶渊明辞官归隐，张良功成身退跟随赤松子修仙。但诗人认为，他们建功立业（平吴国、灭项羽）后再归隐，并非真正的"适意"（顺心自在），更像是"战酣人境强回头"（在红尘中拼杀累了才勉强抽身）。
2. 隐士的真逍遥（中间十句）
接着聚焦严隐君的生活：他天生适合隐居，养浩然之气，远离官场争夺（"袖却夺标手"指收起竞争之心）。他的生活简朴但充满诗意——清风明月当房子，野花竹林作装饰，像野鹤白云一样自由。这里用"幕天席地月为烛"等生动画面，展现他与自然融为一体的状态。
3. 隐士的日常情趣（最后六句）
结尾具体写隐士的日常生活：他随意整理头巾自娱自乐，躺在光滑的竹席上读《庄子》（南华经）。最后一句很幽默——当有人突然敲门打扰时，这位与世无争的隐士也会生气，说明他真心享受独处的宁静。
诗的核心魅力在于：
- 用对比突出"真隐士"与"被迫归隐"的区别，强调发自内心的自由。
- 画面感极强，比如"野竹缥缃绿"（窗外的竹子把书卷都映绿了），让人仿佛身临其境。
- 语言平实但意境高远，最后还带点生活幽默，让隐士形象既超脱又不失真实。
普通人读这首诗，能感受到一种"放下焦虑、回归本真"的生活智慧——真正的快乐不在于外在成就，而在于内心与自然的和谐共处。
谢谔
谢谔（1121～1194），字昌国，号艮斋，一说定斋，人称艮斋先生、桂山先生，新喻（今属江西）人。绍兴二十七年进士。历官乐安尉、吉州录事参军、知分宜县、监察御史、御史中丞、工部尚书，以提举太平兴国宫而归，皆有惠政，尝学于郭雍，传程颐之学，教弟子数百人，重躬行，有文集。