邺公庵歌
呼猿涧西藏石笋，丹桂苍松达鹫岭。
几年陈迹绝纤埃，一旦佳名同清景。
山家时喜来五马，相携款曲空岩下。
遂许诛茅结小庵，异日功成伴潇洒。
庵成可以资静观，目前直见江湖宽。
邺公政简每频到，试茶笑傲浮云端。
物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意。
野人陪著病维摩，游息自同方丈地。
芳猷从此流千载，且得而今光胜概（宋潜说友《咸淳临安志》卷七九）。
几年陈迹绝纤埃，一旦佳名同清景。
山家时喜来五马，相携款曲空岩下。
遂许诛茅结小庵，异日功成伴潇洒。
庵成可以资静观，目前直见江湖宽。
邺公政简每频到，试茶笑傲浮云端。
物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意。
野人陪著病维摩，游息自同方丈地。
芳猷从此流千载，且得而今光胜概（宋潜说友《咸淳临安志》卷七九）。
现代解析
这首诗描绘了一个隐士在山中建造庵堂（小屋子）的闲适生活，展现了远离尘嚣、亲近自然的隐逸情趣。
前四句写景：西藏的呼猿涧有奇特的石笋，苍松丹桂一直延伸到鹫岭（佛教圣地）。多年无人踏足的地方纤尘不染，突然因为一个"佳名"（可能指庵名）而成为清幽的景点。这里用"石笋""丹桂"等意象营造出遗世独立的氛围。
中间八句写人际交往：山里时常有贵人（五马指太守）来访，大家在岩石下畅谈。于是主人被允许在此建庵，期待功成后过上潇洒生活。建成的小庵能让人静心观景，一眼望尽宽阔江湖。邺公（可能是官员）常来品茶谈笑，仿佛忘却了官场身份。
最后四句点题：在这里才能真正体会山林泉水的意趣。连山野之人和生病的维摩（佛教居士）都能在此自由活动。这样的生活方式必将流芳千古，让眼前的美景更有意义。
全诗通过"石笋""苍松""空岩"等自然意象，与"试茶""笑傲"等人文活动结合，展现了古代文人向往的"既隐居又不完全脱离社会"的理想生活状态。最打动人的是最后两句，把个人小天地与千年流芳联系起来，让平凡的山居有了历史厚重感。
释云知
释云知，杭州普福院僧。历仁宗、神宗朝（《咸淳临安志》卷七九）。