和形影神三首陶苏皆言日月灯影余兼言水镜影 其三
我居四大中，正如衣中著。
我岂好往来，衣当有新故。
道家贵久生，谓当长相附。
竺乾大导师，广说无生语。
亦知海有岸，不识津梁处。
遂与二子偕，万劫每同住。
如在百戏场，好丑安可数。
贤愚贵贱间，头面无不具。
工拙我为之，令子蒙毁誉。
毁誉亦非真，会当随子去。
苟悟万缘空，夫何忧何惧。
一醉能几时，何以消百虑。
我岂好往来，衣当有新故。
道家贵久生，谓当长相附。
竺乾大导师，广说无生语。
亦知海有岸，不识津梁处。
遂与二子偕，万劫每同住。
如在百戏场，好丑安可数。
贤愚贵贱间，头面无不具。
工拙我为之，令子蒙毁誉。
毁誉亦非真，会当随子去。
苟悟万缘空，夫何忧何惧。
一醉能几时，何以消百虑。
现代解析
这首诗以幽默自嘲的方式探讨了人生哲理，核心思想是"看淡外界的评价，活出自我"。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（前六句）用穿衣打比方：人活在世间就像衣服里的身体，并非喜欢频繁换衣，只是衣服总会变旧。这里暗指人生变化无常，道家追求长生，佛教讲究超脱，但都难以真正解决生命困惑。
第二部分（"亦知海有岸"到"头面无不具"）把人生比作热闹的戏台：众生就像戏台上的演员，无论贤愚贵贱都戴着面具表演。诗人说自己也是这场大戏的参与者，但看透了这场表演的虚幻本质。
第三部分（最后八句）点明主旨：世人的夸奖批评都是虚妄，就像戏台上的台词不必当真。只要明白万事皆空的道理，就不会被烦恼困扰。最后用醉酒消愁作结，暗示与其纠结世俗评价，不如洒脱面对。
全诗妙在把深奥的佛道思想融入生活化的比喻：穿衣喻人生常态，戏台喻社会百态。诗人用自嘲的口吻说"工拙我为之"（好坏都是我演的），既承认参与世俗游戏，又保持清醒认知。最后"一醉能几时"的感慨，不是提倡酗酒，而是表达超脱世俗羁绊的豁达。