项王妾
秦政焚竹帛，英雄薄诗书。
季矜马上得，羽以姓名嗤。
何彼绮罗质，研心反在兹。
柱下五千字，闺中独得师。
我闻老氏教，知雄守其雌。
何不说老蛮（项羽小字曰阿蛮），当无垓下咨。
抑或叱咤主，不可进言辞。
彭城葬者是何年，划沟霸业犹未湮。
免使英雄悲逝日，不共虞兮唤可怜。
神剑埋幽有时出，惜无姓字与人传。
季矜马上得，羽以姓名嗤。
何彼绮罗质，研心反在兹。
柱下五千字，闺中独得师。
我闻老氏教，知雄守其雌。
何不说老蛮（项羽小字曰阿蛮），当无垓下咨。
抑或叱咤主，不可进言辞。
彭城葬者是何年，划沟霸业犹未湮。
免使英雄悲逝日，不共虞兮唤可怜。
神剑埋幽有时出，惜无姓字与人传。
现代解析
这首诗以项羽和他的爱妾虞姬为切入点，用通俗的语言探讨了英雄与文化的矛盾关系。
开头四句说秦始皇焚书坑儒，导致项羽这样的英雄轻视文化教育。项羽认为天下可以靠武力夺取（"马上得天下"），甚至嘲笑读书人只会死记姓名典故。
接着诗人把视角转向虞姬：为什么一个穿绫罗绸缎的女子（"绮罗质"），反而能静心研究老子哲学？她可能是闺房中唯一读懂《道德经》的人。这里用"知雄守其雌"的老子思想，暗喻虞姬懂得在强势的项羽面前保持柔顺。
中间部分提出两个假设：如果虞姬能用老子思想劝谏项羽（项羽小名叫阿蛮），或许就不会有垓下之围的悲剧；又或者，项羽这样叱咤风云的人物，根本听不进劝告。
最后六句充满感慨：当年项羽战败的彭城，如今霸业痕迹犹在。诗人希望英雄不必像项羽那样在临终时只能与虞姬悲歌（"虞兮虞兮奈若何"）。那把陪葬的宝剑终有重见天日之时，可惜再没人记得虞姬这个有智慧的女子。
全诗通过对比项羽的刚烈和虞姬的智慧，揭示了武力征服与文化修养的关系，最后落在对历史中女性智慧的惋惜上。语言虽然古朴，但表达的思想在今天看来依然深刻——真正的强大需要刚柔并济，而历史常常忽略了那些在英雄背后提供智慧的女性。