现代解析
这首诗描绘了一位修行者超脱世俗欲望、追求心灵自由的生活状态。
第一句"舌端异味已全抛"用味觉作比喻，说已经抛弃了各种美味诱惑，暗示不再追求物质享受。就像现代人戒掉奶茶烧烤一样，这位修行者主动放弃了口腹之欲。
第二句"松竹烟云作淡交"用松树、竹子、云雾这些清雅的自然景物，比喻修行者现在的生活状态。就像现代人喜欢与志趣相投的朋友简单相处，这位修行者只与这些清净之物为伴。
第三句"有口不吞三世佛"最有意思，字面意思是"有嘴巴但不贪吃佛像"，实际是说修行者连对佛祖的执着都放下了。就像我们常说的"不要被形式束缚"，他追求的是真正的精神自由。
最后"一天风月任萧骚"描绘了一幅自在的画面：整天与清风明月相伴，任由它们"萧骚"（自然鸣响）。这就像现代人放下手机，静静聆听风吹树叶的声音，享受内心的宁静。
全诗通过饮食、交友、信仰等日常细节，展现了一个摆脱欲望束缚、回归自然本真的修行者形象。它告诉我们：真正的自由不在于拥有多少，而在于能放下多少。这种追求心灵解脱的境界，在今天这个物欲横流的时代尤其值得品味。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。