现代解析
这首诗用四个地名串起了一幅修行者的精神画卷，每一句都像在玩"身体部位+山水"的奇妙比喻：
1. 金地岭胸中丘壑
把金地岭比作胸膛里的山河，就像说修行者心里装着整个壮丽世界。不是真的山跑到胸口，而是说他的胸怀像山脉一样宽广深邃。
2. 赤城山皮里阳秋
用赤城山比喻皮肤下的春秋变化，暗指修行者外表平静，内在却经历着四季轮回般的修行历程。"阳秋"其实就是"春秋"，这里指岁月沉淀的智慧。
3. 华顶峰脑门著地
把华顶山峰比作磕到地上的额头，既形容山势陡峭如叩拜，又暗喻修行者虔诚到用头顶触地的跪拜姿态。
4. 桐柏观稽首叩头
直接描写在桐柏观叩头的场景，但和前句的"脑门著地"形成呼应，强化了宗教仪式的庄严感。
全诗妙在把地理景观和人体部位、修行状态完全打通：山不再是外在风景，而成了修行者身体的延伸；叩拜动作也不再是简单仪式，而成为与山川共鸣的修行方式。就像用"胸中丘壑"形容胸怀大志一样，诗人把整片山水都装进了修行者的身体里。
释慧远
释慧远，青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。