偈颂一百零二首 其二十九

一尘入正受,诸尘三昧起。
诸尘入正受,一尘三昧起。
三昧与正受,门檈作碓觜。
起灭无定时,恰如眼见鬼。
正受非正受,云何作道理。
一去寥寥七百年,下载清风今未已。

现代解析

这首诗讲的是佛教禅修中的"正受"和"三昧"境界,用非常生动的比喻来解释深奥的禅理。

我们可以这样理解:
1. 诗中说的"一尘入正受"就像专注观察一粒微尘时,其他事物都变得清晰;反过来专注观察万物时,那一粒微尘反而更突出。这说明专注和觉知是相互影响的。

2. 把"三昧"比作"门檈作碓觜"(门闩变成舂米的碓嘴),是说禅定境界变化无常,就像门闩突然变成工具一样难以预料。

3. "眼见鬼"的比喻特别形象,说这些境界的来去就像看到鬼影一样突然出现又消失,根本不受控制。

4. 最后点出"正受"其实也不是真正的"正受",因为真正的禅修境界根本无法用常理来解释。就像七百年来,这种清凉自在的禅悟境界一直流传至今。

整首诗用日常事物作比喻,把玄妙的禅修体验说得生动有趣。核心是说真正的禅悟超越常规思维,既要有专注力,又要保持开放的心态,最终达到自由自在的境界。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。